كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

٢٥ - سورة الفرقان - منهاج السورة - ج: 5 - ص: 439

عنهم عذاب النار يوم القيامة، إن عذابها كان غرامًا: أي: ملازمًا دائمًا مهلكًا.

قال ابن جُريج: ({إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} قال: لا يُفارِقُه). وقال الحسن: (قد علموا أن كلّ غريم مفارق غريمه إلا غريم جهنم). وقال محمد بن كعب: (إن الله سأل الكفار عن نعمه، فلم يردّوها إليه، فأغرمهم، فأدخلهم النار).

قلت: وأصل الغرام في لغة العرب الشَّرُ الدائم والعذاب. قال أبو عبيدة: ({إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا}: أي هلاكًا ولزامًا لهم).

وفي جامع الترمذي بسند صحيح عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [مَنْ سَأَلَ الله الجَنَّة ثلاثَ مراتٍ قالت الجَنّة: اللهم أدْخِلْه الجَنَّة. ومَنْ استَجار من النار ثلاثَ مرات، قالت النار: اللهم أجِرْه من النار] (١).

وأجمل من ذلك وأروع ما رواه أبو يعلى في مسنده بسند صحيح عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [ما استجار عبدٌ من النار سبعَ مرّات في يوم إلا قالت النار: يا رَبِّ إن عبدك فلانًا قد استجاركَ مني فأجِرْه، ولا يسألُ اللهَ عبدٌ الجنة في يوم سبعَ مرات إلا قالت الجنة: يا ربِّ! إنَّ عبدكَ فلانًا سألني فأدخِلْهُ الجَنَّة] (٢).

وقوله تعالى: {إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا}.

المستقر: القرار. والمقام: مكان الإقامة. قال ابن جرير: (كأن معنى الكلام: ساءت جهنم منزلًا ومقامًا). وقال القرطبي: (أي بئس المستقر وبئس المقام. أي إنهم يقولون ذلك عن علم، وإذا قالوه عن علم كانوا أعرف بعظم قدر ما يطلبون، فيكون ذلك أقرب إلى النجح).

وقوله: {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا}.

الإسراف: الإنفاق الذي يجاوز الحدّ اللائق والمباح. والإقتار: ما قصر عما أمر الله به من النفقة. والقوام: بين ذلك.

ويبدو أن الإسراف يكون في الحلال، وأما إن كان في الحرام فهو التبذير كما قال

---

(١) حديث صحيح. أخرجه الترمذي (٢٧٠٤) - أبواب صفة الجنة. انظر صحيح سنن الترمذي -حديث رقم- (٢٠٧٩)، ورواه النسائي والحاكم. انظر صحيح الجامع (٦١٥١).
(٢) أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٤/ ١٤٧٢ - ١٤٧٣)، والضياء في "صفة الجنة" (٣/ ٨٩/ ١)، وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة (٢٥٠٦).