كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

١١ - سورة هود - منهاج السورة - ج: 4 - ص: 87

الحديث الثاني: أخرج الإمام أحمد في مسنده، وابن حبان في صحيحه، من حديث عبد الرحمن بن قتادة السلمي، وكان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، مرفوعًا: [إن الله عز وجل خلق آدم، ثم أخذ الخلق من ظهره، وقال: هؤلاء إلى الجنة ولا أبالي، وهؤلاء إلى النار ولا أبالي، فقال قائل: يا رسول الله فعلى ماذا نعمل؟ قال: على مواقع القدر] (١).

الحديث الثالث: أخرج البيهقي في "الأسماء والصفات"، والآجري في "الشريعة" بسند صحيح عن هشام بن حكيم: [أن رجلًا أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله: أنبتدئ الأعمال أم قد قُضي القضاء؟ فقال: إن الله تعالى أخذ ذرية آدم من ظهورهم وأشهدهم على أنفسهم، ثم أفاض بهم في كفيه، فقال: هؤلاء في الجنة وهؤلاء في النار، فأهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة، وأهل النار ميسرون لعمل أهل النار] (٢).

الحديث الرابع: أخرج الترمذي بسند صحيح عن عمر بن الخطاب قال: [لما نزلت هذه الآية: {فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ} وسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: يا نبي الله، فعلى ما نعمل؟ على أي شيء قد فرغ منه، أو على شيء لم يفرغ منه؟ قال: بل على شيء قد فُرغَ منه، وجرت به الأقلام، يا عمرُ ولكنْ كلٌّ مُيَسَّرٌ لما خُلق له] (٣).

وقوله تعالى: {فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ}.

قال ابن عباس: (يقول: صوت شديد، وصوت ضعيف).

وقال أبو العالية: (الزفير في الحلق، والشهيق في الصدر).

قال ابن كثير: (أي تنفُّسُهم زفيرٌ، وأخذهم النفس شهيق، لما هم فيه من العذاب، عياذًا بالله من ذلك).

وقوله: {خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ} - أي ماكثين فيها أبدًا.

---

(١) حديث صحيح. أخرجه أحمد في المسند (٤/ ١٨٦) من حديث عبد الرحمن بن قتادة السلمي، وأخرجه الحاكم (١/ ٣١)، وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة (٤٨).
(٢) حديث صحيح. أخرجه الآجري (ص ١٧٢)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (ص ٣٢٦). وانظر معناه في صحيح مسلم (٨/ ٤٨ - ٤٩)، ومختصر صحيح مسلم (١٨٤٤) - كتاب القدر. باب: في القدر والشقاوة والسعادة من حديث علي (رضي الله عنه). وانظر كتابي: أصل الدين والإيمان (٢/ ٨٠٤) لتفصيل روايات ابن أبي عاصم في السنة، وكذلك البيهقي والآجري وغيرهم.
(٣) حديث صحيح. أخرجه الترمذي في الجامع (٣١١١) من حديث عمر. انظر صحيح سنن الترمذي - حديث رقم - (٢٤٨٦) - كتاب التفسير - سورة هود (١٠٥).