كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

٩ - سورة التوبة - تفسير سورة التوبة - ج: 3 - ص: 468

كما في التنزيل:

١ - قال تعالى: {لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ} [المائدة: ٦٣].

٢ - وقال تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ} [المائدة: ٨٢].

قال ابن كثير: (والمقصود: التحذير من علماء السوء وعُبَّاد الضلال، كما قال سفيان بن عيينة: من فَسَدَ من علمائنا كان فيه شَبَهٌ من اليهود، ومن فَسَدَ من عُبَّادنا كان فيه شبه من النصارى).

وقد حفلت السنة الصحيحة بآفاق هذا المعنى في أحاديث:

الحديث الأول: أخرج البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرًا شبرًا وذراعًا ذراعًا، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم. قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: فمن] (١).

الحديث الثاني: أخرج البخاري وابن ماجه وأبو يعلى من حديث أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها شبرًا بشبر، وذراعًا بذراع. فقيل: يا رسول الله، كفارس والروم. فقال: ومن الناس إلّا أولئك] (٢).

الحديث الثالث: أخرج الحاكم عن ابن عباس مرفوعًا: [لتركبن سنن من كان قبلكم شبرًا بشير، وذراعًا بذراع، وباعًا بباع، حتى لو أن أحدهم دخل جحر ضب دخلتم، وحتى لو أن أحدهم ضاجع أمه بالطريق لفعلتم] (٣).

وفي لفظ أحمد والآجري من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: [لتحملن شرار هذه الأمة على سنن الذين خلوا من قبلهم حذو القُذَّة بالقذة] (٤).

---

(١) حديث صحيح. أخرجه البخاري (٣٤٥٦)، (٧٣٢٠)، ومسلم (٢٦٦٩)، وأحمد (٣/ ٨٤).
(٢) حديث صحيح. أخرجه البخاري (٧٣١٩)، وابن ماجه (٣٩٩٤)، وأخرجه أبو يعلى (٦٢٩٢).
(٣) حديث صحيح. أخرجه الحاكم (٤/ ٤٥٥)، وله شاهد عند الترمذي وعند الحاكم (١/ ١٢٩) أيضًا، وشاهد آخر في المجمع (٧/ ٢٦١)، وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة (١٣٤٨).
(٤) حديث حسن. انظر مسند أحمد (٤/ ١٢٥)، و"الشريعة" للآجري (٣٠) من حديث شداد بن أوس. والقُذّة: بضم القاف وفتح الذال المشددة: إحدى ريش السهم.