كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

وقد حفل القرآن الكريم والسنة المطهرة بآفاق هذا المعنى - ثانيا - في كنوز السنة الصحيحة - ج: 3 - ص: 284

رجل: يا رسول الله أفلا نمكث على كتابنا وندَع العمل؟ فقال: من كان من أهل السعادة فسيصير إلى عمل أهل السعادة، ومن كان من أهل الشقاوة فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة، فقال: اعملوا فكلٌّ ميسر، أما أهل السعادة فَيُيَسّرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسّرون لعمل أهل الشقاوة. ثم قرأ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (٥) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (٦) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (٧) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (٨) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (٩) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}] (١).

الحديث الثاني: أخرج الإمام مسلم عن حذيفة بن أسيد يبلغ به النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [يدخلُ المَلكُ على النطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين أو خمسة وأربعين ليلة فيقول: يا ربِّ أشقيٌ أو سعيدٌ؟ فَيُكتَبانِ، فيقول: أيْ ربِّ أذكرٌ أو أنثى؟ فيكتبان، ويُكْتَبُ عمله، وأثره، وأجله، ورزقه، ثم تُطوى الصحف، فلا يزاد فيها ولا يُنقَصُ] (٢).

الحديث الثالث: أخرج الطبراني بسند صحيح عن أبي الدرداء، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [فرغ الله عز وجل إلى كل عبد من خمس: من أجله ورزقه وأثره ومضجعه وشقي أو سعيد]. وفي رواية: (من عمله وأجله ورزقه وأثره ومضجعه).

وله شاهد عند ابن عساكر بسند جيد عن أنس، بلفظ: [فرغ الله من أربع: من الخَلق والخُلُق والرزق والأجل] (٣).

الحديث الرابع: أخرج الإمام أحمد في المسند، ومسلم في الصحيح، وأبو داود وابن ماجه في السنن، عن عائشة رضي الله عنها - أنها قالت: [دُعي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى جنازة صبي من الأنصار، فقلت: يا رسول الله، طُوبى له، عُصفورٌ من عصافير الجنة، لم يعمل السوء ولم يدركه، فقال: أو غير ذلك يا عائشة؟ إن الله خلق الجنة، وخَلَق لها أهلًا، وهم في أصلاب آبائهم، وخَلَقَ النار، وخلق لها أهلًا، وهم في أصلاب آبائهم] (٤).

---

(١) حديث صحيح. أخرجه مسلم في الصحيح (٨/ ٤٦ - ٤٧). وانظر مختصر صحيح مسلم (١٨٤٤) - كتاب القدر - باب: في القدر والشقاوة والسعادة -. وكذلك حديث رقم (١٨٤٥).
(٢) حديث صحيح. أخرجه مسلم في الصحيح (٨/ ٤٥). انظر مختصر صحيح مسلم - حديث رقم - (١٨٤٨) - باب: في الخلق والشقاوة والسعادة.
(٣) حديث صحيح. انظر الروايات المختلفة في صحيح الجامع (٤٠٧٨) (٤٠٧٩)، وكتابي: أصل الدين والإيمان - عند الصحابة والتابعين لهم بإحسان (٢/ ٨١٣)، بحث القدر.
(٤) حديث صحيح. أخرجه مسلم (٢٦٦٢)، وأحمد (٦/ ٤١)، وأخرجه أبو داود (٤٧١٣)، وأخرجه =