كتاب الاستدلال في التفسير دراسة في منهج الطبري

المبحث الثاني: منهج ابن جرير في الاستدلال بالقراءات على المعاني. - المطلب الرابع: ضوابط الاستدلال بالقراءات على المعاني ومسائله. - ص: 239

الاستشهادُ بمُتواتِرِه وشاذِّهِ» (١)، وقد سبقَ نقلُ كلامِ ابنِ جِنِّي (ت: ٣٩٢) في تأكيدِ هذا المعنى (٢).

ومِن تطبيقِ ابنِ جريرٍ (ت: ٣١٠) في ذلك قولُه: «وبعدُ، فأنَّ في قراءةِ أُبيِّ بن كعبٍ .. (وقدْ تركوكَ أنْ يعبُدوك وآلِهَتَك) [الأعراف: ١٢٧] (٣) دلالَةً واضِحةً على أنَّ نصبَ ذلك على الصَّرفِ (٤) (٥)، وقولُه: «و ﴿أَنْ﴾ في قولِه ﴿يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا﴾ [الحُجُرات: ١٧] في موضِعِ نصبٍ بوقوعِ ﴿يَمُنُّونَ﴾ عليها، وذُكرَ أنَّ ذلك في قراءَةِ عبدِ الله: (يمُنُّونَ عليكَ إسلامَهُمْ) [الحُجُرات: ١٧] (٦)، وذلك دليلٌ على صِحَّةِ ما قُلنا» (٧)، وقالَ عن قَولَيْن لبعضِ نُحاةِ البصرةِ: «وهذان القولانِ اللذانِ ذكرتُهُما عن البصريِّ في ذلك تدفعُهُما ما رُويَ عن ابنِ مسعودٍ وأُبيٍّ مِنْ القراءةِ» (٨).

---

(١) خزانة الأدب ١/ ٩.
(٢) في (ص: ١٩٤). وينظر: في أصولِ النَّحو (ص: ٤٥)، وضوابط الفكر النَّحويّ ١/ ٢٩٦.
(٣) قراءةٌ شاذَّةٌ. ينظر: فضائل القرآن، لأبي عبيد (ص: ١٧٢)، وهي في المصاحف ١/ ٣١٦ عن ابنِ مسعود ﵁.
(٤) الصَّرفُ: مُصطلحٌ كوفيٌّ يشملُ وجوهاً مِنْ الإعرابِ، تجتمعُ في مخالفةِ الثَّاني للأوَّلِ في الحُكمِ، ومن ثَمَّ عدمُ اتِّباعِه له في الإعرابِ. ينظر: الطَّبري والجهود النحوية (ص: ٤٤٤).
(٥) جامع البيان ١٠/ ٣٦٦.
(٦) قراءةٌ شاذَّةٌ. ينظر: معاني القرآن، للفرّاء ٣/ ٧٣.
(٧) جامع البيان ٢١/ ٣٩٨.
(٨) جامع البيان ٢/ ٤٨٣. وينظر: ٣/ ٢٧٩، ٥٨٧، ٥/ ٧١٤، ٦/ ٧١٦، ٢١/ ١٣٤.