عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدةَ، عن أَبِيهِ:"أَنَّ امْرَأَةً حَذَفَتِ (١) امْرَأَةً فَأَسْقَطَتْ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَجَعَلَ في وَلَدِهَا خَمْسُ مِئَةِ شَاةٍ، وَنَهَى يَوْمَئِذٍ عن الْحَذْفِ"(٢). [ن ٤٨١٣]
٤٥٧٩ - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، نَا عِيسَى، عن مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو-. عن أَبِي سَلَمَةَ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
===
(عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه) بريدة بن الحصيب: (إن امرأةً حَذَفتْ) أي رَمَتْ بالمهملة والذال المعجمة (امرأةً فأسقَطَتْ) جنينَها (فرُفع ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فجعل في ولدها خمس مئة شاة، ونهى يومئذ عن الحَذْف) أي الرمي بالعصا والحجر ونحوها.
(قال أبو داود: كذا الحديث) أي كذا وقع في الحديث في رواية شيخي عباس بن عبد العظيم (خمس مئة شاة (٤)، والصواب مئة شاة).
قلت: لعله في الحديث خمس (٥) مائة درهم، فوقع في موضع "درهم" شاة غلطًا.
٤٥٧٩ - (حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، نا عيسى، عن محمد -يعني ابن عمرو-، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:
(١) في نسخة: "خذفت". (٢) في نسخة: "الخذف". (٣) زاد في نسخة: "قال أبو داود: هكذا قال عباس، وهو وَهَم". (٤) والحديث هكذا رواه البيهقي (٨/ ١١٥) برواية ابن داسة عن أبي داود. (ش). (٥) ما أفاده الشيخ من الاحتمال بقوله: لعله خمس مائة درهم هو الظاهر، والحديث في "نصب الراية" (٤/ ٣٨١)، و"الدراية" (٢/ ٢٨١) بلفظ: "خمس مائة" فقط، بدون ذكر "شاة" أو "درهم". (ش).