كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة الأنعام - [١٤١] - ج: 2 - ص: 474

كثيرٍ: (أُكْلُهُ) (١) بإسكانِ الكاف، والباقون: بتحريكها.

{وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا} في المنظرِ (٢).

{وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ} في الطعمِ؛ مثل الرمانينِ، ولونهما واحدٌ، وطعمُهما مختلفٌ.

{كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ} أمرُ إباحة. قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ: (ثُمُرِهِ) بضمِّ الثاء والميم، والباقون: بفتحهما (٣)، وتقدَّمَ تفسيرُ القراءتين في السورة.

{وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} هي الزكاةُ المفروضةُ إن جعلت (٤) الآيةَ مدنيةً، وإن جعلتها مكية، فالمرادُ بحقِّه ما يُتَصَدَّقُ به على المساكين وقتَ الحصاد، والقولانِ منقولان، وكان ذلك واجبًا، فنسخ بالزكاة. قرأ أبو عمرٍو، ويعقوبُ، وابنُ عامرٍ، وعاصمٌ: (حَصادِهِ) بفتح الحاء، والباقون: بكسرها، ومعناهما واحد (٥).

{وَلَا تُسْرِفُوا} في التصدُّقِ بإخراج جميعِ المال؛ كقوله: {وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ} [الإسراء: ٢٩].

---

(١) "أكله" ساقطة من "ن".
(٢) في "ن": "النظر".
(٣) انظر: "التيسير" للداني (ص: ٨٣، ١٠٥)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٢٦٠، ٢٦٦)، و"معجم القراءات القرآنية" (٢/ ٣٢٦).
(٤) في "ن": "جعلنا".
(٥) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٢٧١)، و"التيسير" للداني (ص: ١٠٧)، و"تفسير البغوي" (٢/ ٧١)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ٢١٩)، و"معجم القراءات القرآنية" (٢/ ٣٢٧).