كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٩٣ - كتاب الأحكام - ٢٠ - باب موعظة الإمام للخصوم - ج: 32 - ص: 511

ومعنى (صائب) في هذا، أي: من صاب يصوب. أي: هو غزير كثير متين. وقيل: إنما يريد هنا اللحن الذي هو إزالة الإعراب؛ لأن الجارية ليستملح منها ذلك.

وقال ثعلب: اللحن قبيح من كل أحد. قال معاوية: كيف ابن زياد فيكم؟ قالوا: ظريف على أنه يلحن، قال: فذلك أظرف له، ذهب معاوية إلى اللحن الذي هو الفطنة، وذهبوا هم إلى اللحن الذي هو الخطأ (١). وقال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: تعلموا الفرائض [والسنن] (٢) واللحن كما تعلمون القرآن. قيل: أراد اللغة، وقيل: أراد الخطأ؛ لأن من تعلم الخطأ فقد تعلم الصواب، والعرب تقول: هذا لحن بني فلان إنما تريد لغتهم، ومنه قول عمر - رضي الله عنه - في أبي بن كعب: وإنما أرغب عن كثير من لحنه (٣). يريد: لغته. قال الشاعر:

وما هاج هذا الشَّوْقَ إلاَّ حمامة … تَغَنَّتْ على خَضْراءَ سُمرٌ قُيودُها

صَدُوحُ الضُّحَي مَعْرُوفة اللَّحْنِ لم تَزَلْ .... تَقُودُ الهَوى مِنْ مُسْعدٍ ويَقوُدُها

والجمع: لحون، (وقوله: رددن لحونًا ذات ألوان، يريد: عندهم لغات) (٤).

---

(١) رواه القالي في "أماليه" ١/ ٥ عن شيخه أبي بكر عن إسماعيل بن إسحاق عن نصر بن علي عن الأصمعي عن عيسى بن عمر قال: قال معاوية، فذكره.
(٢) ليست بالأصل والمثبت من "أمالي القالي".
(٣) انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" ٤/ ٢٤١.
(٤) كذا بالأصل وليس لها في النص متعلق، والمصنف ينقل من "أمالي القالي" ١/ ٦، وذكرها القالي عقب بيتين نصهما:
وهاتِفَيْن بِشَجْو بَعْدَما سَجَعتْ … وُرْقُ الحَمام بِتَرْجِيع وإرْنانِ
باتا على غُصْنِ بانٍ في ذُرى فَنَنٍ … يُرَدِّدَانِ لُحُونًا ذاتَ ألوَانِ
وقال: معناه: يرددان لغات.