قال ابن القصار: فإن صح فمعناه: الرجل جبار بهذا الحديث، وتكون اليد جباراً قياسًا على الرجل إذا كان ذلك بغير سبب ولا صنعه، وقال - عليه السلام -: "العجماء جبار" ولم يخص يدًا من رجل، فهو على العموم.
قال الشافعي: ومن اعتل أنه لا يرى رجلها فهو إذا كان سائقها لا يرى يدها، فينبغي أن يلزمه في القياس أن يضمن عن الرجل ولا يضمن عن اليد (١).
فصل:
ولحديث الباب طريق آخر من حديث علي. (قال ابن أبي حاتم في "علله": سألت أبي وأبا زرعة عن حديث) (٢) رواه مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:"المعدن جبار" الحديث. فقالا: هو خطأ، وهو عن الشعبي، عن جابر، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو الصحيح (٣).
وطريق آخر أخرجه ابن أبي عاصم من حديث سالم، عن أبيه، عن عامر بن ربيعة أنه - عليه السلام - قال:"العجماء جرحها جبار"(٤).
ومن طريق آخر أخرجه ابن ماجه من طريق خالد بن مخلد، ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"العجماء جرحها جبار، والمعدن جبار"(٥).
(١) "الأم" ٧/ ١٣٨. وانظر: "شرح ابن بطال" ٨/ ٥٦١ - ٥٦٢. (٢) من (ص ١). (٣) "علل الحديث" ١/ ٢١٤. (٤) "الديات" ص ٨١. (٥) "سنن ابن ماجه" (٢٦٧٣).