كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

المبحث الثاني: مقارنة بين فرش الروايتين مع التوجيه - سورة التوبة - ص: 318

قوله: {إِنَّ صلواتِك سَكَنٌ لَّهُمْ} {إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ} [١٠٣]

قرأ ورش: {إِنَّ صلواتِك} بالجمع وكسر التاء، على أنه جمع مؤنث سالم (١).

قرأ حفص: {صَلاَتَكَ} (٢) بالتوحيد، لأنه مصدر، والمصادر قد تجمع كما في قوله - عز وجل -: {إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ} [سورة لقمان: ١٩]، والمراد بجمع الصلاة هنا: الجنس، لأن معناها الدعاء وهو صنف واحد (٣).

قوله: {الَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً} {وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً} [١٠٧]

قرأ ورش: {الَّذِينَ} بحذف الواو وهو جائز (٤)، وقرأ حفص {وَالَّذِينَ} بإثبات الواو، وهو عطف جملة على جملة (٥).

والقراءتان بنفس المعنى، وحذف الواو موافقة لرسم مصحف المدينة والشام، والإثبات موافقة لرسم مصحف مكة والبصرة والكوفة (٦).

قوله: {أُسِّسَ بُنْيَانُهُ. . . أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانُهُ} {أَسَّسَ بُنْيَانَهُ. . . أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ} [١٠٩]

---

(١) - ابن الجزري. النشر في القراءات العشر. ٢/ ٢٨١.
(٢) - هنا وفي سورة هود [الآية:٨٧].
(٣) - ابن غلبون، التذكرة في القراءات الثمان، ج٢/ص٥٩. ومحيسن، محمد سالم. المغني في توجيه القراءات العشر المتواترة، ج٢/ ٢١٤.
(٤) - ابن الجزري، تحبير التيسير في القراءات العشر، ج١/ص٣٩٤، والنحاس. معاني القرآن، ج٣/ص٢٣٠.
(٥) - الطبلاوي، زين الدين منصور. الشمعة المضية بنشر قراءات السبعة المرضية. ج١/ ٢٩٠. زاد المسير ج١/ص،١٤٨
(٦) - الداني، المقنع في معرفة مرسوم مصاحف أهل الأمصار. باب: ما اختلف فيه مصاحف أهل الأمصار بالإثبات والحذف، تحقيق: محمد أحمد دهمان، دمشق- سوريا، دار الفكر، ط:١، ١٩٨٣م، ص١٠٤.