كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ١٢٤ - باب التيمم - ج: 2 - ص: 604

(وَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَكَفَّيهِ) فيه حجة لجَوَاز الاقتصَار على الكفين (١).

(شَكَّ سَلَمَةُ) بن كهيل (قَالَ: لَا أَدْرِي فِيهِ إِلَى الْمِرْفَقَينِ أَوْ إِلَى الكَفَّيْنِ) (٢) الشك مِنَ الراوي (٣).

[٣٢٥] (ثَنَا عَلِيُّ (٤) بْنُ سَهْلٍ) (٥) بن قادم (الرَّمْلِيُّ) قال النسَائي: ثقة نسائي (٦) سَكنَ الرملة يقال (٧) مَات سنة ٢٦١.

(ثَنَا حَجَّاجٌ) (٨) بن محَمد المصيصي (الأَعْوَر) الحافظ (حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بِإِسْنَادِهِ بهذا الحَدِيثِ) و (قَالَ) فيه (ثُمَّ نَفَخَ فِيهَا وَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَكَفَّيهِ إِلَى المِرْفَقَينِ أَوْ (٩) الذِّرَاعَينِ) على الشك.

(قَالَ شُعْبَةُ: كَانَ سَلَمَةُ) ابن كهيل (يَقُولُ) إلى (الْكَفَّينِ وَالْوَجْهَ وَالذِّرَاعَيْنِ) يَعني: مِنْ غَير شك.

([فَقَالَ لَهُ] (١٠) مَنْصُورٌ) (١١) بن المعتمر، أبو عتاب (١٢) السَلمي (١٣)

---

(١) في (ص، س، ل): المرفقين. والمثبت من (م).
(٢) في (س): الكعبين.
(٣) أخرج هذه الرواية النسائي في "المجتبى" ١/ ١٦٥ من طريق محمد بن بشار كذلك.
(٤) كتب فوقها في (د): د س.
(٥) في (م): سهيل.
(٦) "مشيخة النسائي" (١٣٧).
(٧) من (د، س، م، ل).
(٨) كتب فوقها في (د): ع.
(٩) في (م): إلى.
(١٠) في (ص، س، ل): فقاله. والمثبت من (د، م).
(١١) كتب فوقها في (د): ع.
(١٢) في (ص، س): غيات. وفي (د): غسان والمثبت من (م).
(١٣) في (د): المسلمي.