كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - "ال مع الميم" - ج: 4 - ص: 120

١٢/ ١١٦٧٧ - "المؤَذِّنُ المحْتَسِبُ كالشهِيدِ يَتَشَحَّطُ في دَمه، حَتَّى يَفْرُغَ مِن أَذَانِهِ، ويَشَهْدُ لَهُ كلُّ رَطب وَيَابس، وإنْ مَاتَ لَم يُدَوِّد في قَبره" (١).

طب عن عمرو.

١٣/ ١١٦٧٨ - "المؤَذِّنُ المحْتَسبُ كالشَّهِيد المتَشَحِّط في دَمه يَتَمَنَّى عَلَى الله ما يَشْتَهِى بَينِ الأذَان والإقَامَةِ" (٢).

طب عن ابن عباس.

١٤/ ١١٦٧٩ - "المؤَذِّنُ الْمُحتَسِبُ كالشهيد المَتَشَحطِ في دَمِهِ، وإذَا مَاتَ لم يُدَوِّدْ في قَبْرهِ" (٣).

أبو الشيخ، طب عن ابن عمرو.

١٥/ ١١٦٨٠ - "المؤَذِّنُ دَاعِى اللهِ، والإِمَامُ نُورُ اللهِ، والصُّفُوفُ أَرْكَانُ اللهِ، والْقُرآنُ كَلامُ اللهِ، فَأجِيبُوا دَاعِى اللهِ، واقْتَبِسوا نُورَهُ، وَكُونُوا أَرْكَان دِينِهِ، وتَعَلَّمُوا كَلامَهُ".

الديلمى عن أبي سعيد.

١٦/ ١١٦٨١ - "المؤَذِّنُون أَطولَ النَّاسِ أعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ" (٤).

م، هـ، حب عن معاوية، طب، ك عن ابن الزبير، طب عن عقبة بن عامر عبد الرزاق، حب، طس، عن أبي هريرة.

---

(١) الحديث في مجمع الزوائد جـ ٢ ص ٣ (باب المؤذن المحتسب) قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن الفضل القسطانى ولم أجد من ذكره اهـ ومعنى يتشحط في دمه: يتخبط فيه ويضطرب ويتمرغ (النهاية).
(٢) الحديث في مجمع الزوائد جـ ١ (باب فضل الأذان) عن ابن عمر قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن رستم ضعفه ابن عدي، وقال أبو حاتم: ليس بذاك ومحله الصدق ووثقه ابن معين اهـ.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٩١٣٤ للطبرانى عن ابن عمرو، قال المناوى: وضعفه المنذرى، وقال الهيثمي: فيه إبراهيم بن رستم ضعفه ابن عدي ووثقه غيره، وفيه أيضًا من لا تعرف ترجمته اهـ قال الناوى: وأقول أيضًا فيه سالم الأفطس قال ابن حبان: يقلب الأخبار، ويتفرد بالعضلات اهـ.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٩١٣٦ لأحمد ومسلم وابن ماجة عن معاوية، ورمز له بالصحة، قال المناوى: ولم يخرجه البخاري قال المصنف هذا الحديث متواتر اهـ قال المناوى: وروى إعناقا بكسر الهمزة أي أشدهم إسراعًا إلى الجنة اهـ وفي النهاية يقال: أعنق يعنق إعناقًا، فهو معنق اهـ.