كتاب القواعد للحصني

فصل [في حكم قول العالم إذا اجتمعت فيه شروط الاجتهاد غير العدالة] - [المخبر عن هلال رمضان] - ج: 2 - ص: 381

يلزمه، وإن قلنا رواية: لزمة (١).

ومنها: (٢) قبول الواحد فيه عن الواحد (٣):

إِن قلنا: بالرواية (٤) فوجهان، اختار الإِمام والسنجي والدرامي: الاكتفاء بذلك، وصحح البغوى: أنه لابد في الفرع من اثنين؛ لأنه ليس بخبر من كل وجه، بدليل أنه لا يجوز أن يقول: أخبرني فلان عن فلان أنه رأى الهلال، فعلى هذا هل يشترط إِخبار حرين ذكرين أم يكفي امرأتان أو (٥) عبدان؟. وجهان، أصحهما: الأول.

وإن قلنا: إِنه شهادة. فهل يكفي واحد على شهادة الأصل، أم لا بد من اثنين؟

وجهان، صحح البغوى والرافعي والنووى: أنه لا بد من اثنين (٦).

وفرع المتولى (٧) على قبول الواحد (٨): ما إِذا شهد واحد بتشهد ذمي مات، فلا

---

(١) الإِمام وابن الصباغ ذكرا اللزوم فقط تفريعاً على أنه رواية. انظر: الشامل لابن الصباغ، جـ ٢: ورقة (١٤١/ أ)، وفتح العزيز (٦/ ٢٥٥، ٢٥٦)، والروضة (٢/ ٣٤٦)، والمجموع (٦/ ٢٣٢).
(٢) انظر: تفصيل القول في هذه المسألة في: فتح العزيز (٦/ ٢٦٤، ٢٦٥)، والمجموع (٦/ ٢٣٢، ٢٣٣)، والروضة (٢/ ٣٤٧).
(٣) هذا هو ما يعرف في باب الشهادات: بالشهادة على الشهادة.
(٤) أي: أن خبر الواحد عن الهلال رواية.
(٥) ورد في المخطوطة (واو). وما أثبته هو الوارد في المجموع والروضة والمجموع المذهب ورقة (١٥٩/ أ).
(٦) انظر: تصحيح البغوى والنووى في: المجموع (٦/ ٢٣٣).
أما الرافعي فالظاهر أنه لم يصحح شيئًا. انظر: فتح العزيز (٦/ ٢٦٥).
(٧) في التتمة، جـ ٣: ورقة (٣٩/ ب، ٤٠/ أ).
(٨) يعني: في الإِخبار عن رؤية هلال رمضان. سواء أقلنا إنه رواية أم شهادة.