به مرفوعًا، وقال:"لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد"(١).
ونحوَه ما عنده أيضًا في "الأوسط" و"الصغير" عن المقدام بن معدي كرب مرفوعًا: "يأتي على الناس زمان من لم يكن معه أصفر ولا أبيض لم يتهنَّ
= رقم (٤٥٢)، (٨/ ٢٦٥)، رقم (٢٩٤٢)، (٨/ ٣٠٤)، رقم (٣٠٩٨)، و"الأوسط" (٣/ ٢٥٠)، رقم (٤٠٠)، "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٤١، ٥٣)، المراسيل لابن أبي حاتم (ص ٧٢)، رقم (٣٣٦)، "الجرح والتعديل" (٧/ ٣١٩)، رقم (١٧٢٨)، (٩/ ١٦٦)، رقم (٦٧٨)، "الضعفاء" لابن شاهين (٥٧٧، ٥٩٠)، وابن الجوزي (٣٠٧١، ٣٧٣٢، ٣٧٤٩)، "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٦٢٠ - ٦٢٢)، رقم (٥٤٠٥)، "المغني" للذهبي (٥٧٣١، ٧٠٠٧، ٧٠٤٨)، "الميزان" (٣/ ٦١٨)، رقم (٧٨٢٩)، (٤/ ٣٩٣، ٤٠٣، ٤٠٧، ٥٩٥)، رقم (٩٥٧١، ٩٦١١، ٩٦٢٠، ١٠٨٣٣)، "تاريخ الإسلام" (١٠/ ٥١٣)، "الإصابة" لابن حجر (٦/ ٥٦٠)، رقم (٥٢١٤)، (٦/ ٥٧٩)، رقم (٥٢٤٥)، (٩/ ٣٧٥)، رقم (٧٥٧٤)، (١٢/ ٥٧٣)، رقم (١٠٥٦٣)، "اللسان" (٨/ ٤٥٨، ٤٧٢، ٤٧٣)، (٩/ ٢١٨)، رقم (٨٤٩٠)، "تهذيب التهذيب" (٩/ ٢٦٨)، "التقريب" (٦٠٨٠)، "توضيح المشتبه" (٧/ ٢٨٨ - ٢٨٩). (١) أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦/ ٣١٦)، رقم (٦٥٠٧) من طريق أحمد بن مالك بن أنس، عن محمد بن الوليد بن عمرو بن الزبير، عن ابن عيينة به. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٧٧): "فيه أحمد بن محمد بن مالك بن أنس؛ وهو ضعيف"، ونقل المناوي في "فيض القدير" (٣/ ٥٤٣) تضعيف الذهبي له أيضًا. وهو أحمد بن محمد بن الإمام مالك بن أنس بن أبي عامر الأصبحي -نسب إلى جده-: ضعفه الدارقطني، وقال ابن حبان: "منكر الحديث، يأتي بالأشياء المقلوبة التي لا يجوز الاحتجاج بها"، ثم ذكر له حديثًا من طريق يونس عن الزهري عن أنس ﵁، فقال: "ما حدث الزهري بشيء من هذا قط، ولا يونس، إنما هو حديث ثابت عن أنس ﵁ فقط، ولم يروه عن ثابت إلا همام وجعفر بن سليمان الضبعي"، واتهمه ابن طاهر المقدسي في "أطراف المجروحين" (ح ٤٥٣) بذلك الحديث، فقال: "هو الذي صنع هذا الحديث، ما حدث به الزهري ولا يونس، إنما رواه ثابت عن أنس ﵁، ورواه عنه همام وجعفر بن سليمان، وألفاظه في الصحيح غير هذه الألفاظ"، وعليه قال الذهبي: "ضعفوه". وانظر: "الضعفاء" للدارقطني (٤٠)، ولابن الجوزي (٢٥٦)، "المغني" للذهبي (٤٤٤)، "الميزان" (١/ ١٥٠)، رقم (٥٨٥)، "اللسان" (١/ ٥٨٣، رقم ٧٧٩، ١/ ٦٧٢، ١/ ٦٤٥، رقم ٨٠١)، "التحفة اللطيفة" (١/ ١٤٣)، رقم (٢٩٦). وروي موقوفًا على وهب بن منبه والمزني أيضًا.