(١) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٤/ ٣٣٠)، وأبو داود (رقم: ٢٨٤٣)، والنسائي (رقم: ٤٢١٩)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٣/ ٦٦)، والطبراني في الكبير (٣/ ١٥، ١٦)، والبيهقي في الكبرى (٩/ ٣٠٢)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١٥١) وفي حلية الأولياء (٧/ ١١٦)، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (١٠/ ١٥١) جميعا من طرق عن عِكْرمَة، عن ابن عبَّاسٍ ﵂ به. والحديثُ صَحَّحه عبدُ الحقِّ الإشبيلي في الأحكام الوسطى (٤/ ١٤١)، وابنُ الملَقِّن في البدر المنير (٩/ ٣٤٠)، وتُنْظَر شَواهِدُه الكَثِيرَةُ هُناك. (٢) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٣٩٢)، والطبراني في المعجم الكبير (٣/ ٣٠)، والبيهقي في الكبرى (٩/ ٣٠٤) من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل، عن علي بن حُسَين، عن أبي رافِعٍ موْلَى النَّبِيِّ ﷺ به. وفيه عبدُ الله بن محمَّد بن عقيل، وهو صَدُوقٌ فِي حَديثه لِينٌ، ويُقال: تغيَّر بآخِرِهِ. (٣) حديث (رقم: ٥٤٧٠).