كتاب هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز

كتاب الصلاة - باب صفة الصلاة - ج: 1 - ص: 316

ورَفعُهما إشارةٌ إلى رفعِ الحجابِ بينَه وبينَ ربِّه تَعالى.

(وَيُسْمِعُهُ)، بضمِّ أوَّلِه: أي: يُسمع التَّكبيرَ كلَّه، (إِمَامٌ) ندبًا (مَنْ خَلْفَهُ) مِنْ مأمومِين؛ ليُتابعوه، (كَ) ما يُندب جَهرُه ب (تَسْمِيعٍ (١)) أي قولِ: «سَمِع اللهُ لمَن حَمِدَه»، (وَتَسْلِيمَةٍ أُولَى (٢)).

فإن لم يُمكنه إسماعُ جَميعِهم؛ جهَر به بعضُهم (٣)؛ لفعلِ أَبي بكرٍ معه ﷺ، متَّفق عليه (٤).

(وَ) يُسنُّ جهرُه (٥) بِ (قِرَاءَةِ) الفاتحةِ والسُّورةِ (فِي أَوَّلَتَيْ غَيْرِ الظُّهْرَيْنِ) أي: الظُّهرِ والعصرِ، فيَجهر في أوَّلتَي مغربٍ وعشاءٍ، وفي صبحٍ، وجمعةٍ، وعِيدَين، وكسوفٍ، واستسقاءٍ، وتراويحَ، ووترٍ، بقَدْرِ ما يُسمِع المأمومِين.

(وَغَيْرُهُ) أي: غيرُ الإمامِ، وهو المأمومُ والمنفرِدُ؛ يُسرُّ بذلك كلِّه، إلَّا القراءةَ لمنفردٍ وقائمٍ لقضاء ما فاته، فيخيَّران بين الجهر وعدمه ليلًا، وفي نفلٍ ليلًا يراعي المصلحة (٦).

---

(١) كتب على هامش (ع): علم من قوله: (بتسميع) أنه لا يسن أن يجهر بقول: ربنا ولك الحمد. [العلامة السفاريني].
(٢) كتب على هامش (ب): قوله: (وتسليمة أولى) أي: بخلاف تسليمه الثَّانية والتَّحميد. ا هـ. م ص.
(٣) كتب على هامش (ب): قوله: (جهر به بعضهم) فظاهره: لا تبطل الصَّلاة به وإن قصد به الإعلام؛ لأنَّه لمصلحة الصَّلاة، وقد أوضحته في الحاشية بكلام ابن نصر الله. ا هـ. «شرح منتهى».
(٤) أخرجه البخاري (٦٦٤)، ومسلم (٤١٨).
(٥) كتب على هامش (ع): ويستثنى من استحباب الجهر إذن: المرأة إذا صلت مع الرجال، فلا يسن لها أن تجهر لأجلهم، ولو عند الحاجة. حاشية ع.
(٦) قوله: (إلَّا القراءة لمنفرد وقائم) إلى هنا سقط من (أ) و (س).
وكتب على هامش (ب): قوله: (يراعي المصلحة)، أي: في جهر وإخفات، فيسرُّ مع من يتأذَّى بجهره، ويجهر مع من يأنس به ونحوه. ا هـ «شرح منتهى».