أبو أسْلَم الرُّعَيْنيّ الحمصيّ.
عن: محمد بن الوليد الزُّبَيديّ، وأبي مَعْبَد حفص بن غَيْلان. ولعلّه آخر مَن حَدَّث عنهما.
وعنه: محمد بن مُصَفَّى، وسعْد بن محمد البَيْروتّي، وأزهر بن زُفَر، وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفِرْيابيّ، وبكر بن سهل، وغيرهم.
وله أيضًا عن: مالك، وإسماعيل بن عيّاش.
قال ابن عدي [١] : هو منكر الحديث عن كلّ مَن يروي [عَنْهُ] [٢] .
وقال البَغَويّ: يُحَدِّث عَنْ مالك وغيره بالبواطيل [٣] .
وقد قال أبو حاتم [٤] : لم أر له حديثًا مُنْكَرًا.
سمع: فضيلا، وداود العطّار، وابن عُيَيْنَة.
وعنه: المُفَضّل الغُلابيّ، وأبو إسماعيل التِّرْمِذيّ، وأبو العَيْنَاء.
وقال أبو إسماعيل: كان من خِيار عباد الله [٧] .
[ () ] (مخطوطة التيمورية) ١٦/ ٥٤٤ و ٣٣/ ٢١٧، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٣٠ رقم ٥٩٦٢، وميزان الاعتدال ٤/ ٣٢ رقم ٨١٥١، ولسان الميزان ٥/ ٣٧٥ رقم ١٢١٩، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥/ ٥ رقم ١٥٩٨.
[١] في الكامل ٦/ ٢٢٦٠.
[٢] إضافة على الأصل، من الكامل لابن عديّ.
[٣] هذه العبارة ذكرها ابن عديّ في أول الترجمة لابن مخلد ولم ينسبها إلى البغوي أو غيره.
[٤] في الجرح والتعديل ٨/ ٩٣.
[٥] انظر عن (محمد بن مسعر) في:
تاريخ بغداد ٣/ ٢٩٩، ٣٠٠ رقم ٣٨٧.
[٦] المصدر نفسه ٣/ ٢٩٩.
[٧] المصدر نفسه ٣/ ٣٠٠.
[٨] انظر عن (محمد بن مسلمة) في:
