كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

ذكر أهل هذه الطبقة على الحروف - [حرف الألف] - ج: 15 - ص: 70

وبكر بن خُنيس، وشيبان النّحْويّ، وعافية بن يزيد، وعبد الرحمن المسعودي، وعبد العزيز الماجشون، وفضيل بن مرزوق، وطائفة.

وأقدم شيخ له ابن أبي ذئب، ويونس بن أبي إسحاق.

وعنه: أحمد بن صالح، وعبد الملك بن حبيب، وابنه سعيد بن أسد، والربيع المرادي، والربيع الجيزي، والمقدام بن داود الرعيني، وأبو يزيد بن يوسف القراطيسي، وطائفة.

قال النسائي: ثقة، ولو لم يصنف كان خيرا له [١] .

وقال البخاريّ [٢] : هو مشهور الحديث، يقال له أسد السُّنَّةِ [٣] .

وقال ابن يونس: ثقة، تُوُفّي بمصر في المحرّم سنة اثنتي عشرة، وقد استشهد به البخاريّ [٤] .

٣٨- أسِيد بن زيد بن نجيح [٥] :

---

[١] تهذيب الكمال ٢/ ٥١٤.
[٢] في التاريخ الكبير ٢/ ٤٩.
[٣] ذكره العجليّ في الثقات وقال: مصري ثقة وكان صاحب سنّة.
وذكره ابن حبّان في الثقات أيضا.
وقال المؤلّف في ميزانه: وقد استشهد به البخاري، احتجّ به النسائي وأبو داود، وما علمت به بأسا إلّا أن ابن حزم ذكره في كتاب الصيد فقال: منكر الحديث. وقال ابن حزم أيضا: ضعيف، وهذا تضعيف مردود. قال أبو سعيد بن يونس في الغرباء: حدّث بأحاديث منكرة، وهو ثقة، قال: فأحسب الآفة من غيره.
[٤] تهذيب الكمال ٢/ ٥١٤.
[٥] انظر عن (أسيد بن زيد بن نجيح) في:
التاريخ لابن معين (برواية الدوري) ٢/ ٣٩، رقم (١٩١٤) ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٥ رقم ٥٤، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٢٨ رقم ١٠، والجرح والتعديل ٢/ ٣١٨ رقم ١٢٠٤، والمجروحين لابن حبّان ١/ ١٨٠، ١٨١، والكامل في الضعفاء ١/ ٣٩١، ٣٩٢، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٨٦٩ رقم ١٤٧٧، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ٦٦ رقم ١١٤، والإكمال لابن ماكولا ١/ ٥٦، وتاريخ بغداد ٧/ ٤٧، ٤٨ رقم ٣٥٠٣، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ٥١ رقم ١٩٣، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٨٣ رقم ١٨٣، وتهذيب الكمال ٣/ ٢٣٨- ٢٤١ رقم ٥١٢، والكاشف ١/ ٨١ رقم ٤٣٣، والمغني في الضعفاء ١/ ٩٠ رقم ٧٤٧، وميزان الاعتدال ١/ ٢٥٦، ٢٥٧ رقم ٩٨٩، والوافي بالوفيات ٩/ ٢٥٩ رقم ٤١٧٧، وتهذيب التهذيب ١/ ٣٤٤، ٣٤٥ رقم ٦٢٨، وتقريب التهذيب ١/ ٧٧ رقم ٥٨٢،