كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وأربعين وثلاثمائة [١] - حرف الألف - ج: 25 - ص: 347

الأمين الْبُخَارِيّ أَبُو إِسْحَاق.

سَمِعَ: صالحًا جَزَرَة، وأبا الموجّه محمد بْن عَمْرو، وسهل بْن شاذُوَيْه.

وحجّ، وحدَّث.

روى عَنْهُ: أَبُو عُمَر بْن حَيَّوَيْه، وعَبْد اللَّه بْن عثمان الدّقّاق.

قَالَ الحاكم: هُوَ فقيه أهل النَّظر فِي عصره. كتبنا عَنْهُ.

وورّخ وفاته غُنْجار.

٥٧٨- إِسْحَاق بْن أَحْمَد بْن محمد بْن إبْرَاهِيم [١] .

أبو الحسين الكاذيّ [٢] .

سَمِعَ: الكُدَيْميّ، ومحمد بْن يوسف بْن الطّبّاع، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد.

وعنه: أبو الحسن بْن رزْقَوَيْه، وأبو الْحُسَيْن بْن بِشْران.

قَالَ الخطيب [٣] : كَانَ ثقة زاهدًا. كَانَ يقدم من قريته كاذة إلى بغداد فيحدّث ويرجع.

أخبرنا أبو الفهم السُّلَميّ، أَنَا أَبُو محمد بْن قُدامة سنة ٦١٧ [٤] ، أَنَا أَبُو الفتح بْن البطّيّ، أَنَا مالك بْن أَحْمَد، ثنا عَلِيّ بْن محمد المعدّل إملاءً، أَنَا إِسْحَاق بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: وجدتُ في كتاب أَبِي: ثنا أَبُو معاوية الغُلابيّ: حدثني عامر، عَنْ عوف الأعرابيّ أنّه كَانَ يَقُولُ لجُلَسائه: أما والله ما نُعَلِّمُكُم من جَهَالة، ولكن نذكِّركم بعض ما تعرفون، لعلّ الله أن ينفعكم به.

---

[ () ] المنتظم ٦/ ٣٨٥ رقم ٦٤١، والكامل في التاريخ ٨/ ٥٢٠، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٥١٧ رقم ٢٩٣، والجواهر المضيّة ١/ ١٠٠، ١٠١ رقم ٣٩، والطبقات السنية، برقم ٧٠.
[١] انظر عن (إسحاق بن أحمد) في:
تاريخ بغداد ٦/ ٣٩٩ رقم ٣٤٥٤، والأنساب ١٠/ ٣١٣.
[٢] الكاذي: بفتح الكاف والذال المعجمة بعد الألف، هذه النسبة إلى كاذة. ذكر صدر الأفاضل الخوارزمي في (خلوة الرياحين) : الكاذي، ريحانة من رياحين الحرّوم، ومعدنها سيراف، يشبه الياسمين، إلّا أنها زهر أحمر يرى به دهن الكاذي، قال أبو نواس:
أشرب على الورد في نيسان مصطبحا ... من خمر قطربُّل حمراء كالكاذي
وهي قرية من قرى بغداد. (الأنساب ١٠/ ٣١٣) .
[٣] في تاريخه.
[٤] هكذا في الأصل.