كتاب المسالك في شرح موطأ مالك

[الصلاة] - جامع الصلاة - ج: 3 - ص: 235

الجَنَّةُ، وهذا أَثنَيْتُمْ عليه شَرًّا فَوَجَبَت له النارُ، أنتم شُهَدَاءُ اللهِ في الأرضِ" (١).

قال الإمام: وإنّما يجوزُ الثّناءُ عليه بفِعْلِهِ، ولا يخبر عمّا يصير إليه فإنّه مغيبٌ عنّا، وكذلك (٢) رُوِيَ عن أُمِّ العلاء أنّها قالت لعثمان بن مَظْعُون: رحمةُ الله عليكَ يا أبا السّائِب فشهادتي عليك لقد أَكرمكَ اللهُ، فقال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -: "وما يُدْرِيكِ أنَّ اللهَ أَكرَمَهُ" (٣).

قال الإمام (٤): هذا للميِّت، وأمّا الحيّ، فإنْ كان ممّا يخافُ عليه الفتنة بِذِكْرِ ما فيه من المحاسن، فهو ممنوعٌ (٥)، لما رُوِيَ أنّ النّبى - صلّى الله عليه وسلم - قال لعمر ابن الخطّاب: "والَّذي نَفْسِي بِيَدِه مَا لَقِيَكَ الشَّيطَانُ سَالِكًا فَجًّا إلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَهُ" (٦).

الفائدة الثّانية (٧):

قوله عليه السّلام: "ألَمْ يَكُنِ الآخرُ مُسْلِمًا" فانّه يحتمل أنّ يكون على معنى الاستفهام؛ لأنّه لم يعرف حاله، ويحتمل أنّ يكون على معنى التّقرِيرِ.

وقولُه: "لاَ بَأْسَ بِهِ" هذا اللّفظ يستعمل في التّخَاطُبِ لما يقرُبُ معناه، ولا ترادُ (٨) المبالغة في تفضيله.

الفائدة الثّالثة:

قوله: "إنَّمَا مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ" (٩) قال الشّيخ أبو عمر (١٠): "هو حديثٌ

---

(١) أخرجه البخاريّ (١٣٦٧)، ومسلم (٩٤٩).
(٢) في المنتقى: "ولذلك".
(٣) أخرجه البخاريّ (١٢٤٣) من حديث خارجة بن زيد بن ثابت.
(٤) الكلام موصول للأمام الباجي.
(٥) تتمّة الكلام كما في المنتقى: "وروي أنّ النَّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - سمع رَجُلًا يُثْني على رَجُلٍ ويُطْرِيهِ في المدحِ، فقال: "أَهْلكْتُمْ أو قطعتم ظهر الرَّجُل" [أخرجه البخاريّ (٢٦٦٣)، ومسلم (٣٠٠١) من حديث أبي موسى الأشعري]. وإن لم تخف الفتنة عليه، فلا بأس به لما .... ".
(٦) أخرجه البخاريّ (٣٢٩٤)، ومسلم (٢٣٩٦) من حديث سعد بن أبي وقّاص.
(٧) هذه الفاتدة مقتبسة من المنتقى: ١/ ٣١٠ بتصرُّفٍ.
(٨) في المنتقى: "ولا يراعى".
(٩) الّذي في الموطّأ: "إنّما مَثَلُ الصّلاةِ".
(١٠) في الاستذكار: ٦/ ٣٥١ - ٣٥٢.