كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب السادس والأربعون] كتاب الأقضية والأحكام - [الباب الرابع عشر] باب الحكم بالشاهد واليمين - ج: 15 - ص: 475

٤٢/ ٣٩١٣ - (وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِيهِ عَنْ عَلِيّ أن النَّبِيَّ ﷺ قَضَى بِشَهادَةِ شاهِدٍ وَاحِدٍ، ويَمِينِ صَاحِب الحَقّ، وَقَضَى بِهِ عَلِيّ بالعِرَاقِ. رَوَاهُ أحْمَدُ (١) وَالدَّارَقْطْنِيُّ (٢) وَذَكَرَهُ التِّرْمِذِيُّ) (٣). [إسناده صحيح]

٤٣/ ٣٩١٤ - (وَعَنْ رَبِيعَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أبي صَالِحٍ عَنْ أبِيهِ عَنْ أبي هُرَيْرَةَ قالَ: قَضَى رَسُولُ الله ﷺ باليَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الوَاحِدِ. رَوَاهُ ابْنُ ماجَهْ (٤) وَالتِّرْمِذِيُّ (٥) وأبُو دَاوُدَ (٦). [صحيح]

وَزَادَ: قالَ عَبْدُ العَزِيزِ الدَّارَوَرْدِي: فَذَكَرْتُ ذلكَ لِسُهَيْلٍ، فَقالَ: أخَبْرَنِي رَبِيعَةُ وَهُوَ عِنْدِي ثِقَةٌ أني حَدَّثْتُهُ إيَّاهُ وَلا أحْفَظُهُ.

قالَ عَبْدُ العَزِيزِ: وَقَدْ كانَ أصَابَ سُهَيْلًا عِلَّةٌ أذْهَبَتْ بعْضَ عَقْلِهِ وَنَسِيَ بَعْضَ حَدِيثهِ، فَكانَ سُهَيْلٌ بَعْدُ يُحَدّثُهُ عَنْ رَبِيعَةَ عَنْهُ عَنْ أبِيهِ).

٤٤/ ٣٩١٥ - (وَعَنْ سُرَّقٍ أن رَسُولَ الله ﷺ أجازَ شَهَادَةَ الرَّجُلِ، وَيمِينَ الطَّالِبِ. رَوَاهُ ابْنُ ماجَهْ) (٧). [صحيح لغيره]

حديث ابن عباس قال في التلخيص (٨): قال فيه الشافعي (٩): وهذا الحديث

---

(١) في المسند (٣/ ٣٠٥).
(٢) في سننه (٤/ ٢١٢ رقم ٣١).
(٣) ذكره الترمذي تعليقًا، بإثر حديث رقم (١٣٤٥).
وأعلّه الترمذي بالإرسال، فأخرج المرسل (١٣٤٥) وقال: "وهذا أصح. وهكذا روى سفيان الثوري عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن النبي ﷺ، مرسلًا". اهـ.
(٤) في سننه رقم (٢٣٦٨).
(٥) في سننه رقم (١٣٤٣) وقال: حسن غريب.
(٦) في سننه رقم (٣٦١٠).
وهو حديث صحيح.
(٧) في سننه رقم (٢٣٧١).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ٢٣١): "قلت: ليس لسرق عند ابن ماجه سوى شهادة رجل، وليس له في الخمسة الأصول.
وإسناد حديثه ضعيف لجهالة تابعيه … ". اهـ.
وهو حديث صحيح لغيره.
(٨) في "التلخيص" (٤/ ٣٧٧).
(٩) في الأم (٨/ ١٦).