كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الرابع والثلاثون] كتاب اللعان - [الباب الحادي عشر] باب الشركاء يطؤون الأمة في طهر واحد - ج: 12 - ص: 540

قالا: لا، ثُمَّ سألَ اثْنَيْنِ: أتُقِرَّان لِهَذَا بِالْوَلَدِ؟ قالا: لا، فَجَعَلَ كُلّما سأَلَ اثْنَيْنِ: أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ؟ قالا: لا، فأقْرَعَ بَيْنَهُم، فألْحَقَ الوَلَدَ بالَّذِي أصَابَتْهُ القُرْعَةُ وَجَعَلَ عَلَيْهِ ثُلُثَيْ الدِّيَةِ، فَذَكَرَ ذلكَ للنّبِيِّ ﷺ، فَضَحِكَ حتّى بَدتْ نَوَاجِذُهُ. رَوَاهُ الخَمْسَةُ إلَّا التِّرْمِذِيَّ (١). [صحيح]

وَرَوَاهُ النّسائيُّ (٢) وأَبُو دَاوُدَ (٣) مَوْقُوفًا على عَلِيّ بإسْنَادٍ أجْوَدَ مِنْ إِسْنَادِ المَرْفُوعِ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الحَمِيدِيُّ فِي مُسْنَدهِ (٤) وَقَالَ فِيهِ: فأغْرَمَهُ ثُلُثَيْ قِيمَةِ الجارِيةِ لِصَاحِبَيْهِ). [صحيح]

الحديث في إسناده يحيى بن عبد الله الكندي المعروف بالأجلح. قال المنذري (٥): لا يحتج بحديثه.

وقال في الخلاصة (٦): وثقه يحيى بن معين والعجلي. وقال ابن عدي (٧): يعد في الشيعة مستقيم الحديث، وضعفه النسائي.

قال المنذري (٨): ورواه بعضهم مرسلًا.

وقال النسائي (٩): هذا صواب.

وقال الخطابي (١٠): وقد تكلم في إسناد حديث زيد بن أرقم، انتهى.

---

(١) أحمد في المسند (٤/ ٣٧٣) وأبو داود رقم (٢٢٦٩) وابن ماجه رقم (٢٣٤٨) والنسائي رقم (٣٤٨٩) وفي الكبرى رقم (٥٦٨٢ و ٦٠٣٦ - العلمية).
وهو حديث صحيح.
(٢) في سننه رقم (٣٤٨٨).
(٣) في سننه رقم (٢٢٧٠).
(٤) في المسند (٢/ ٣٤٥ رقم ٧٨٥).
وهو حديث صحيح.
(٥) في "المختصر" (٣/ ١٧٧).
(٦) الخلاصة للخزرجي، في (الفضل الخامس في الألقاب) رقم (٦): الأجْلَح: يحيى بن عبد الله.
ولم يترجم له الخزرجي في هذا الكتاب، وترجم له في الميزان الذهبي.
(٧) كما في الميزان (٤/ ٣٨٨ - ٣٨٩ رقم الترجمة ٩٥٥٨).
(٨) في "المختصر" (٣/ ١٧٨).
(٩) في السنن (٦/ ١٨٤).
(١٠) في معالم السنن (٢/ ٧٠١).