كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[رابعا] أبواب الربا - [الباب التاسع] باب جواز التفاضل والنسيئة في غير المكيل والموزون - ج: 10 - ص: 192

وعنه أيضًا عند عبد الرزاق (١) وابن أبي شيبة (٢) أنه سئل عن بعير ببعيرين فكرهه.

وروى البخاري (٣) تعليقًا عن ابن عباس، ووصله الشافعي (٤) أنه قال: قد يكون البعير خيرًا من البعيرين.

وروى البخاري (٥) تعليقًا عن رافع بن خديج، ووصله عبد الرزاق (٦)، أنه اشترى بعيرًا ببعيرين فأعطاه أحدهما وقال: آتيك بالآخر غدًا.

وروى البخاري (٧) أيضًا ومالك (٨) وابن أبي شيبة (٩) عن ابن المسيب أنه قال: لا ربا في الحيوان.

وروى البخاري (١٠) أيضًا وعبد الرزاق (١١) عن ابن سيرين أنه قال: لا بأس ببعير ببعيرين.

قوله: (حتى نفدت الإبل)، بفتح النون وكسر الفاء وفتح الدال المهملة، وآخره تاء التأنيث.

قوله: (بقلائص) (١٢) قال ابن رسلان: جمع قلوص وهي الناقة الشابة.

قوله: (حتى نَفَّذْتُ ذلك البعث) بفتح النون وتشديد الفاء بعدها ذال معجمة ثم تاء المتكلم، أي: حتى تجهَّز ذلك الجيش وذهب إلى مقصده.

---

(١) في المصنف رقم (١٤١٤٠).
(٢) في المصنف (٦/ ١١٥).
(٣) في صحيحه رقم (٤/ ٤١٩ رقم الباب (١٠٨) - مع الفتح) معلقًا.
(٤) في المسند (ج ٢/ رقم ٥٥٥ - ترتيب) بسند صحيح.
(٥) في صحيحه رقم (٤/ ٤١٩ رقم الباب (١٠٨) - مع الفتح) معلقًا.
(٦) في المصنف رقم (١٤١٤١).
(٧) في صحيحه رقم (٤/ ٤١٩) رقم الباب (١٠٨) - مع الفتح) معلقًا.
(٨) في الموطأ (٢/ ٦٥٤ رقم ٦٣).
(٩) في المصنف (٦/ ١١٤).
وهو أثر صحيح.
(١٠) في صحيحه رقم (٤/ ٤١٩ رقم الباب (١٥٨) - مع الفتح) معلقًا.
(١١) في المصنف رقم (١٤١٤٦).
(١٢) النهاية (٢/ ٤٨٤) وتفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي (٧٣/ ١٣).