كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثالثا] أبواب الأصناف الثمانية - [الباب الأول] باب ما جاء في الفقير والمسكين والمسألة والغني - ج: 8 - ص: 154

قوله: (فإنما يسأل جمرًا إلخ)، قال القاضي عياض (١): معناه: أنه يعاقب بالنار.

قال: ويحتمل أن يكون على ظاهره، وأن الذي يأخذه يصير جمرًا يكوى به كما ثبت في مانع الزكاة.

١١/ ١٥٩٢ - (وَعَنْ خَالِدِ بْنِ عَدِيّ الجُهَنِيّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ: "مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عَنْ أَخِيهِ عَنْ غَيْرِ مَسْأَلةٍ وَلا إِشْرَافِ نَفْسٍ فَلْيَقْبَلْهُ وَلا يَرُدّهُ فإنّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ الله إِلَيْهِ"، رَوَاهُ أَحْمَدُ) (٢). [إسناده صحيح]

١٢/ ١٥٩٣ - (وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سِمَعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: كَانَ رَسولُ الله ﷺ يُعْطِينِي العَطَاءَ فأقُول: أعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنّي، فَقَالَ: "خُذْهُ، إِذَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا المَال شَيْء وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلا سَائِلٍ فَخُذْهُ، وَمَا لا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَك"، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ) (٣) [صحيح]

حديث خالد بن عدي أخرجه أيضًا أبو يعلى (٤) والطبراني في الكبير (٥).

قال في مجمع الزوائد (٦): ورجال أحمد رجال الصحيح.

قوله: (ولا إشراف نفس) الإشراف (٧) بالمعجمة: التعرّض للشيء والحرص عليه، من قولهم: أشرف على كذا إذا تطاول له، وقيل: للمكان المرتفع مشرف لذلك.

---

(١) في "إكمال المعلم بفوائد مسلم" (٣/ ٥٧٥).
(٢) في المسند (٤/ ٢٢٠ - ٢٢١).
قلت: وأخرجه أبو يعلى رقم (٩٢٥) وابن حبان رقم (٣٤٠٤) و (٥١٠٨) والطبراني في المعجم الكبير رقم (٤١٢٤) والحاكم (٢/ ٦٢) والبيهقي في الشعب رقم (٣٥٥١).
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
وقال الهيثمي في "المجمع" (٣/ ١٠٠): ورجال أحمد رجال الصحيح.
وقال الحافظ في الإصابة (٢/ ٢٠٨ رقم الترجمة ٢١٨٦) عن هذا الحديث بأن إسناده صحيح.
(٣) أحمد في المسند (١/ ١٧) والبخاري رقم (١٤٧٣) ومسلم رقم (١١٠/ ١٠٤٥).
وهو حديث صحيح.
(٤) في المسند رقم (٩٢٥).
(٥) في المعجم الكبير رقم (٤١٢٤).
(٦) في مجمع الزوائد (٣/ ١٠٠).
(٧) النهاية (٢/ ٤٦٢).