كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[خامسا] [أبواب] اللباس - [الباب التاسع] باب ما جاء في لبس القميص والعمامة والسراويل - ج: 3 - ص: 418

النبي ﷺ إذَا اعْتمَّ سَدَلَ عِمَامَتَهُ بَيْنِ كَتِفَيْه، قالَ نَافِعٌ: وكانَ ابْنُ عُمَرَ يَسْدُلُ عِمَامَتَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ رَواهُ التّرْمذيُّ) (١). [صحيح بشواهده]

الحديث [حسنه الترمذي وفي إسناده يحيى بن محمد المدني قال البخاري: يتكلمون فيه وقدو ثقه العجلي وابن عدي. وهو من رواية عبد العزيز الدراوردي عن عبيد الله العمري. قال النسائي حديثه فيه مناكير وقد] (٢) أخرج نحوه مسلم (٣) والترمذي (٤) وأبو داود (٥) والنسائي (٦) وابن ماجه (٧) من حديث جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه قال: رأيت النبي ﷺ على المنبر وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفها بين كتفيه.

وأخرج ابن عدي (٨) من حديث جابر قال: كان للنبي ﷺ عمامة سوداء يلبسها في العيدين ويرخيها خلفه، قال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن أبي الزبير (٩)

---

(١) في سننه رقم (١٧٣٦) وقال: هذا حديث حسن غريب.
قلت: ورجاله ثقات رجال مسلم، غير (الجاري - المدني -) فإنه قد ضعف، فقال البخاري: "يتكلمون فيه".
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٢٥٩) وقال: يغرب.
وقال ابن عدي: في "الكامل" (٧/ ٢٦٨٢): "ليس بحديثه بأس".
وقال الحافظ: صدوق يخطئ. "التقريب" رقم (٧٦٣٨).
قلت: ومثله مما يتردد النظر في الحكم على حديثه بين الحسن والضعف؛ ولكن قال العقيلي (٣/ ٢١): "إن هذا الحديث ذكر للإمام أحمد فأنكره، وقال: إنما هذا موقوف".
ذكره في ترجمة عبد العزيز بن محمد وهو الدراوردي، ولعل إعلاله بالراوي عنه وهو (الجاري) أولى.
وللحديث شواهد تقوية انظر في "الصحيحة" (رقم: ٧١٧).
وخلاصة القول أن الحديث صحيح بشواهده والله أعلم.
(٢) زيادة من (أ) و (ب).
(٣) في صحيحة رقم (١٣٥٩).
(٤) لم أجده عند الترمذي: وأخرجه أحمد في المسند (٤/ ٣٠٧).
(٥) في السنن رقم (٤٠٧٧).
(٦) في السنن (١/ ٢١٨).
(٧) في سننه رقم (٢٨٢١، ٣٥٨٧).
وهو حديث صحيح.
(٨) في "الكامل" (٦/ ٢١١٣).
(٩) أبو الزبير هو محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير المكي. صدوق، إلا أنه يدلس. روى له الجماعة. "التقريب" (٢/ ٢٠٧).