كتاب أخبار مكة - الأزرقي - ت ابن دهيش

ما ذكر من اتساع منى أيام الحج، ولم سميت منى؟ وأسماء جبالها وشعابها - ما جاء في ذكر المزدلفة، وحدودها، والوقوف بها، والنزول وقت الدفعة منها والمشعر الحرام، وإيقاد النار عليه، [ودفع] أهل الجاهلية - ج: 2 - ص: 799

قال خارجة: فأخبرني (١) رجال من قومي أنهم رأوها في الجاهلية، وكانوا يحجون، منهم حسان بن ثابت، في عدة من قومي، قالوا: كان قصي بن كلاب قد أوقد بالمزدلفة نارا حيث (٢) وقف بها (٣)، حتى يراها من دفع من عرفة.

٩٩٦ - قال: حدثنا أبو الوليد، حدثني محمد بن يحيى، عن محمد بن عمر، عن أبي [دعثم] (٤) الجهني [عثيم] (٥) بن كليب الجهني، عن أبيه، عن جده، قال: رأيت النبي ﷺ في حجته، وقد دفع من عرفة إلى جمع، والنار توقد بالمزدلفة، وهو يؤمها، حتى نزل قريبا منها.

٩٩٧ - قال: حدثنا أبو الوليد، وحدثني محمد بن يحيى، عن محمد بن عمر، عن كثير بن عبد الله المزني، عن نافع، عن ابن عمر قال: كانت النار توقد على عهد النبي ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان.

---

(١) في ب، ج: أخبرني.
(٢) في ج: حين.
(٣) قوله: ((بها)) ساقط من ب، ج.
٩٩٦ - إسناده ضعيف جدا.
الواقدي، هو: محمد بن عمر متروك (التقريب ص: ٤٩٨).
أخرجه الفاكهي (٤/ ٣٢١ - ٣٢٢ ح ٢٧٠٥) من طريق عثيم الجهني.
وأخرجه الواقدي في المغازي (٣/ ١١٠٥) من طريق محمد بن مسلم، عن عثيم، به.
وذكره ابن حجر في الإصابة (٥/ ٣٤٧)، وابن سعد في الطبقات الكبرى (٤/ ٣٤٩)، والمزي في تهذيب الكمال (٢٤/ ٢١٧).
وذكره السيوطي في الدر المنثور (١/ ٥٤٠)، وعزاه إلى الأزرقي.
(٤) في أ، ب: أبي دعشم. وفي ج: ابن دعثم. والصواب ما أثبتناه (انظر الإصابة ٥/ ٣٤٧).
(٥) في الأصول: غنيم، والتصويب من تقريب التهذيب ص: ٣٨٧. قال ابن حجر في الإصابة: وهو غلط.
٩٩٧ - إسناده ضعيف جدا.
الواقدي، هو: محمد بن عمر، متروك (التقريب ص: ٤٩٨).
ذكره السيوطي في الدر المنثور (١/ ٥٤٠) وعزاه إلى الأزرقي.