كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

المجموعة الثالثة - كتاب النكاح - حكم العزل - ج: 11 - ص: 259

الخلاصة: أن علة هذا الخبر محمد بن إبراهيم الرازي، قال فيه الدارقطني: متروك. ويحيى بن أبي الدنيا النَّصيبي، قال فيه أبو حاتم: ضعيف الحديث.

الخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث أحمد بن محمد بن عبد العاطي، بتاريخ (٣) ربيع الأول (١٤٤٥ هـ) الموافق (١٨/ ٩/ ٢٠٢٣ م) إلى ضعفه.

تنبيه: ثبتت الأخبار في العزل:

١ - حديث أبي سعيد الخُدري، أخرجه البخاري (٢٥٤٢) ومسلم (١٤٣٨) من طريق ابْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ ﵁، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ بَنِي المُصْطَلِقِ، فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ العَرَبِ، فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ، فَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا العُزْبَةُ، وَأَحْبَبْنَا العَزْلَ، فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: «مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا، مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ».

٢ - حديث جابر ﵁. أخرجه البخاري (٥٢٠٨) ومسلم (١٤٤٠) عن جَابِر ﵁، قال: كُنَّا نَعْزِلُ وَالقُرْآنُ يَنْزِلُ.