كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الجماعة والإمامة - مسألة (٢١٧): لا يصح اقتداء المفترض بالمتنفل، ولا من يصلي الظهر بمن يصلي العصر. - ج: 2 - ص: 485

عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أميَّة الأمويُّ، وقد تركوه.

قاله البخاريُّ (١)، وروى له من أصحاب «السُّنن»: التِّرمذيُّ وابن ماجه (٢).

وأمَّا راوي هذا الحديث فهو عنبسة بن سعيد القطَّان الواسطيُّ، ويقال: البصريُّ، أخو أبي الرَّبيع السَّمَّان أشعث بن سعيد، وقد تكلَّم فيه غير واحدٍ من الأئمة، قال عباس الدُّوريُّ عن يحيى بن معين: ضعيفٌ (٣). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يأتي بالطَّامات (٤). وقال الفلاَّس: كان مختلطًا، لا يروى عنه، قد سمعت منه، وجلست إليه، متروك الحديث، وكان صدوقًا لا يحفظ (٥). وقال أبو عبيد الآجريُّ عن أبي داود: ثقةٌ (٦). وقال ابن عَدِيٍّ: بعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها لا يتابع عليه (٧). وقد روى له أبو داود حديثًا واحدًا، مقرونًا بحميد الطَّويل (٨).

١١٦٦ - قال النَّسائيُّ في «سننه»: أخبرني إبراهيم بن يعقوب ثنا عمرو بن عاصم ثنا حمَّاد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن جابر بن عبد الله أنَّ النَّبيَّ ﷺ صلَّى بطائفةٍ من أصحابه ركعتين، ثُمَّ سلَّم، ثُمَّ صلَّى بآخرين أيضًا

---

(١) «التاريخ الكبير»: (٧/ ٣٩ - رقم: ١٦٩)؛ «الضعفاء الصغير»: (ص: ٤٧١ - رقم: ٢٨٧).
(٢) «تهذيب الكمال» للمزي: (٢٢/ ٤١٦ - رقم: ٤٥٣٦).
(٣) «التاريخ»: (٤/ ٢٢٢ - رقم: ٤٠٦٧).
(٤) «الجرح والتعديل» لابنه: (٦/ ٣٩٩ - رقم: ٢٢٣١).
(٥) «الكامل» لابن عدي: (٥/ ٢٦٤ - رقم: ١٤١٠).
(٦) «سؤالات أبي عبيد الآجري»: (١/ ١٧٦ - رقم: ١٠٠).
(٧) «الكامل»: (٥/ ٢٦٥ - رقم: ١٤١٠).
(٨) انظر: «تهذيب الكمال» للمزي: (٢٢/ ٤١٤ - رقم: ٤٥٣٤).
(تنبيه) استظهر الحافظ ابن حجر في «تهذيب التهذيب»: (٨/ ١٤٠ - ١٤١ - رقم: ٢٨٦) أن عنبسة الذي روى له أبو داود مقرونًا بحميد هو ابن أبي رائطة الغنوي، والله أعلم.