كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل التطوع - مسألة (٢٠٧): لا يسن القنوت في الفجر. - ج: 2 - ص: 445

وقال أبو حاتم الرَّازيُّ: الرَّبيع بن أنس صدوق، وهو أحبُّ أليَّ في أبي العالية من أبي خلدة (١). وقال العجليُّ: بصريٌّ صدوقٌ (٢). وقال النَّسائيُّ: ليس به بأسٌ (٣).

وقال الإمام أحمد بن حنبل في أبي جعفر الرَّازيِّ: صالح الحديث. رواه حنبل عنه (٤). وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بالقويِّ في الحديث (٥).

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: كان ثقةً خراسانيًّا، انتقل إلى الرَّيِّ، ومات بها (٦). وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين: يكتب حديثه ولكنَّه يخطئ (٧). وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: صالحٌ (٨). وقال عباس الدُّوريُّ عن يحيى بن معين: ثقةٌ، وهو يغلط فيما يروي عن مغيرة (٩). وقال عبد الله بن عليِّ بن المدينيِّ عن أبيه: هو نحو موسى بن عبيدة، وهو يخلِّط فيما روى عن مغيرة ونحوه (١٠). وقال محمد بن

---

(١) «الجرح والتعديل» لابنه: (٣/ ٤٥٤ - رقم: ٢٠٥٤).
(٢) «تهذيب الكمال» للمزي: (٩/ ٦١ - رقم: ١٨٥٣)، وهو في «الثقات»: (ترتيبه - ١/ ٣٥٠ - رقم: ٤٤٨) ولكن فيه: (بصري ثقة).
(٣) «تهذيب الكمال» للمزي: (٩/ ٦١ - رقم: ١٨٥٣).
(٤) «تاريخ بغداد» للخطيب: (١١/ ١٤٦ - رقم: ٥٨٤٣).
(٥) «العلل»: (٣/ ١٣٣ - رقم: ٤٥٧٨).
(٦) التوثيق في «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٦/ ٢٨١ - رقم: ١٥٥٦)، وتمته في «الكامل» لابن عدي: (٥/ ٢٥٥ - رقم: ١٤٠٠)، وانظر: «تهذيب الكمال» للمزي: (٣٣/ ١٩٤ - رقم: ٧٢٨٤).
(٧) «تاريخ بغداد» للخطيب: (١١/ ١٤٦ - ١٤٧ - رقم: ٥٨٤٣).
(٨) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٦/ ٢٨١ - رقم: ١٥٥٦).
(٩) «التاريخ»: (٤/ ٣٥٨ - رقم: ٤٧٧٢).
(١٠) «تاريخ بغداد» للخطيب: (١١/ ١٤٦ - رقم: ٥٨٤٣).
وانظر: ما تقدم (١/ ١٥٧).