كتاب البرصان والعرجان والعميان والحولان

ومن البرصان السادة والأشراف الخطباء والفرسان المذكورين والخوارج المقدمين - ابن الفجاءة [٤] - ص: 109

قالوا: وكان الأقيشر الأسدي أبرص، ولذلك سمّوه الأقيشر [١] .

وكان مع ذلك يهجو البرصان بالبرص. وقد فعل ذلك بأيمن بن خريم وغيره. وكان الأقيشر يلعب بالحمام [٢] ، ويشرف في جوف منزل أبي الصّلت الثّقفى [٣] . وكان إذا طيّر الحمام يصفر بفيه ويصفّق بيديه. وإن سقط فرخ على حائط جاره رماه. فقال أبو الصّلت:

بطن العظاية كم تمكو على شرف ... وكم تراجم جار البيت من كثب [٤]

فالمكو: صفير أو شبيه بالصفير. وكان من عمل أهل الجاهليّة، قال الله عز وجل: وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً [٥] .

وقد ذكر غيره المكو حيث يقول:

---

[١] سبقت ترجمته في ص ٩١ من المنسوخ.
[٢] انظر للعب بالحمام الحيوان ١: ٢٩٧/٢: ٣٦٧/٣: ٢، ١٩٢، ٢٥٦.
[٣] أبو الصلت: كنية طريح بن إسماعيل الثقفي. نشأ في دولة بني أمية، واستنفد شعره في الوليد بن يزيد، وأدرك طرفا من دولة بني العباس، مات في أيام المهدي سنة ١٦٥.
والصلت: ولده، ماتت أمه وهو صغير فطرحه إلى أخواله بعد موت أمه. وفيه يقول:
بات الخيال من الصّليت مؤرّقي ... بقرا السّراة مع الرّباب الملثق
الشعراء ٦٧٨- ٦٧٩، والأغاني ٤: ٧٤- ٨٢، ومعجم الأدباء ١٢: ٢٢- ٢٥ طريح، بضم الطاء كزبير. قال التبريزي في شرح الحماسة: «يجوز أن يكون تصغير طرح، من قولك. طرحت الشيء طرحا، أو طارح، أو طروح، أو طريح ونحو ذلك» . وقد اقتبس هذا من كلام ابن جني في المبهج ٥٥- ٦٦.
[٤] الشرف: ما علا من الأمكنة. والرجم: الرمي بالحجارة.
[٥] الآية ٣٥ من سورة الأنفال.