كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يبين فيه الإمالة - ج: 2 - ص: 245

٨٩٣٩ - لَمَّا انْتَهَى الكَلَامُ فِي المَوَانِعِ ... فَقَالَ فِي بَيَانِ مَنْعِ المَانِعِ

٨٩٤٠ - وَكَفُّ مُسْتَعْلٍ مِنَ الحُرُوفِ ... وَكَفُّ رًا بِشَرْطِهَا المَعْرُوفِ

٨٩٤١ - يَنْكَفُّ أَيْ يَمْتَنِعَنْ بِكَسْرِ رَا ... لِأَلِفٍ بِتِلْوِهَا مُجَاوِرَا

٨٩٤٢ - حِينَئِذٍ تُمِيلُهَا كَـ"غَارِمَا ... لَا أَجْفُوَنْ" كَمَا أُمِيلَ "إِذْ هُمَا

٨٩٤٣ - فِي الغَارِ" (١) قِيلَ "وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ" (٢) ... مَعَ وُجُودِ حَرْفِ إِسْتِعْلَائِهِمْ

٨٩٤٤ - وَمِثْلُهُ "إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارْ" (٣) ... مَعَ وُجُودِ فَتْحِ رَاءِ "أَبْرَارْ"

٨٩٤٥ - "دَارُ القَرَارِ" (٤) مِثْلُهُ مَعْ رَاءِ ... قَدْ فُتِحَتْ وَحَرْفِ الِاسْتِعْلَاءِ

٨٩٤٦ - وَبَعْضُهُمْ يَجْعَلُ كَالمُتَّصِلَه ... مَا هِيَ بِالحَرْفِ غَدَتْ مُنْفَصِلَه

٨٩٤٧ - نَحْوُ "ابْنِ قَادِرٍ" (٥)، "بِقَادِرٍ عَلَى ... أَنْ يُحْيِيَ المَوْتَى" (٦) بِقَوْلِهِ عَلَا

٨٩٤٨ - يُمَالُ بِالأُولَى "إِلَى حِمَارِكْ" (٧) ... بِمَا تَقَرَّرَ وَنَحْوُ ذَلِكْ

٨٩٤٩ - لِأَنَّ كَسْرَ الرَّا يُزِيلُ المَانِعَا ... فَالِاقْتِضَا أَحَقُّ إِذْ لَا مَانِعَا

٨٩٥٠ - وَلَا تُمِلْ لِسَبَبٍ لَمْ يَتَّصِلْ ... بِأَنْ يُرَى فِي كِلْمَةٍ أُخْرَى نُقِلْ

٨٩٥١ - فَأَلِفٌ فِي كَـ"لِزَيْدٍ مَالُ" ... وَإِنْ تَلَتْ لِلكَسْرِ لَا تُمَالُ

---

(١) التوبة ٤٠. بالإمالة قراءة أبي عمرو. انظر: توجيه اللمع ٦٠٧.
(٢) البقرة ٧.
(٣) المطففين ١٨.
(٤) غافر ٣٦.
(٥) إشارة إلى قول هدبة بن خشرم من الطويل:
عسى الله يغني عن بلاد ابن قادر ... بمنهمر جون الرباب سكوب
الشاهد فيه "ابن قادر" حيث أمال "قادر" مع وجود الفصل بين الألف والراء المكسور بحرف وهو الدال. انظر: الكتاب ٤\ ١٣٩ وشرح الأشموني ٤\ ٣٢ والمقتضب ٣\ ٤٨ والتصريح ٢\ ٦٤٩ وخزانة الأدب ٩\ ٣٢٨ والمقاصد الشافية ٨\ ١٨٥.
(٦) الأحقاف ٣٣.
(٧) البقرة ٢٥٩.