بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الإِبْدَال
٩٣٠٣ - وَحَدُّ الِابْدَالِ أَتَى فِي العُرْفِ ... بِجَعْلِ حَرْفٍ فِي مَكَانِ حَرْفِ
٩٣٠٤ - آخَرَ مُطْلَقًا فَيَخْرُجُ العِوَضْ ... وَالقَلْبُ فَالعِوَضُ رُبَّمَا عَرَضْ
٩٣٠٥ - فِي غَيْرِ مَوْضِعِ الذِي قَدْ عُوِّضَا ... عَنْهُ وَحَرْفُ العِلَّةِ القَلْبَ اقْتَضَى
٩٣٠٦ - وَمَا لِإِدْغَامٍ مِنَ الإِبْدَالِ فِي ... كُلِّ الحُرُوفِ جَاءَ غَيْرَ الأَلِفِ
٩٣٠٧ - وَمَا لِغَيْرِهِ مِنَ الإِبْدَالِ ... فِي مَا عَدَا الحَاءَ وَحَرْفَ الذَّالِ
٩٣٠٨ - وَالقَافِ وَالخَاءِ وَضَادٍ مَعَ ظَا ... وَالغَيْنِ مَعْ إِعْجَامِ كُلٍّ حُفِظَا
٩٣٠٩ - وَاقْتَصَرَ الشَّيْخُ عَلَى مَا اطَّرَدَا ... وَشَاعَ مِنْهُ حَيْثُ قَالَ مُنْشِدَا
٩٣١٠ - أَحْرُفُ الِابْدَالِ "هَدَأْتَ مُوطِيَا" ... "هَدَأْتَ" بِالهَمْزِ وَ"مُوطِيًا" بِيَا
٩٣١١ - وَقَالَ فِي التَّسْهِيلِ (١) إِنَّ أَحْرُفَهْ ... "طَوَيْتَ دَائِمًا" فَهَاءً حَذَفَه
٩٣١٢ - وَهْوَ هُنَا عَلَيْهِ مَا تَكَلَّمَا ... إِذْ هُوَ إِنْ يُبْدَلْ مِنَ التَّاءِ فَمَا
٩٣١٣ - يَكُونُ إِلَّا حَالَ وَقْفٍ مُطَّرِدْ ... وَذَاكَ عَارِضٌ وَلَيْسَ يَطَّرِدْ
٩٣١٤ - إِبْدَالُهُ مِنْ هَمْزَةٍ نَحْوُ "هَرَاقْ" ... "لِهَنَّكَ" المَعْنَى: "لِأَنَّكَ"، "أَرَاقْ"
٩٣١٥ - وَهْوَ نَظِيرُ قَوْلِهِمْ فِي "اضْطَجَعَا" ... وَفِي "رَقَنٍّ": "الرَّقل"، "الْطَجَعَا"
٩٣١٦ - وَهْوَ مِنَ الشَّوَاذِ أَوْ نَظِيرُ ... قَوْلِكِ فِي "تَسْطِيرٍ": "التَّصْطِيرُ"
٩٣١٧ - كَالجِيمِ عِنْدَ بَعْضِهِمْ إِذْ أُخْلِفَتْ ... عَنْ حَرْفِ يَاءٍ شُدِّدَتْ أَوْ خُفِّفَتْ
٩٣١٨ - كَقَوْلِ مَنْ لِذَا السَّبِيلِ يَنْتَهِجْ ... يَا رَبِّ إِنْ كُنْتَ قَبِلْتَ حَجَّتِجْ
٩٣١٩ - فَلَا يَزَالُ شَاحِجٌ يَأْتِيكَ بِجْ ... أَقْمَرُ نَهَّاتٌ يُنَزِّي وَفْرَتِجْ (٢)
(١) انظر: التسهيل ٣٠٠.
(٢) الرجز لبعض اليمانيين، الشاهد فيه "حجتج"، "بج"، "وفرتج" فإن أصلهن: "حجتي"، "بي"، "وفرتي" فأبدل من الياءات جيمًا. انظر: المقاصد النحوية ٤\ ٢٠٩٣ وسر صناعة الإعراب ١\ ١٨٩ والأصول ٣\ ٢٧٤ واللباب ٢\ ٣٥٠ والممتع الكبير ٢٣٥ وشرح الشافية للرضي ٣\ ٢٢٩.
