كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يبين فيه الإبدال - فصل في أنواع من الإبدال - ج: 2 - ص: 280

٩٥٦٣ - وَالوَصْفُ أَصْلُ ثَالِثٍ فَقُلْ لِذَا ... "رَائِحَةٌ رَيَّا" كَـ"مَلْأَى" مِنْ شَذَا

٩٥٦٤ - بِالعَكْسِ أَيْ إِبْدَالُ وَاوٍ يَاءَ ... جَا لَامُ "فُعْلَى" إِنْ تَضُمَّ الفَاءَ

٩٥٦٥ - إِنْ يَكُ وَصْفًا كَـ"الحَيَاةِ الدُّنْيَا" ... "لِلمُتَّقِينَ الدَّرَجَاتُ العُلْيَا"

٩٥٦٦ - فَالأَصْلُ فِي الأَوَّلِ "دُنْوَى" مِنْ "دُنُوّْ" ... وَأَصْلُ ثَانٍ هُوَ "عُلْوَى" مِنْ "عُلُوّْ"

٩٥٦٧ - أَمَّا إِذَا مَا كَانَ "فُعْلَى" اسْمًا فَلَا ... تُبْدِلْ كَـ"رُضْوَى" وَكَـ"حُزْوَى" مَثَلَا

٩٥٦٨ - اسْمُ مَكَانَيْنِ وَكَوْنُ "قُصْوَى" ... فَإِنَّهُ وَصْفًا صَحِيحًا يُرْوَى

٩٥٦٩ - نَادِرًا ايْ إِنْ قِسْتَ لَا يَخْفَى عَلَى ... ذِي الفَهْمِ لَكِنْ فِي الحِجَازِ اسْتُعْمِلَا

٩٥٧٠ - بِكَثْرَةٍ وَبِالقِيَاسِ أُجْرِيَا ... عِنْدَ بَنِي تَمِيمٍ اذْ قِيلَ بِيَا (١)

فَصْلٌ فِي أَنْوَاعٍ مِنَ الإِبْدَال (٢)

٩٥٧١ - إِنْ يَسْكُنِ السَّابِقُ مِنْ وَاوٍ وَيَا ... وَاتَّصَلَا فِي كِلْمَةٍ تَوَالِيَا

٩٥٧٢ - وَمِنْ عُرُوضٍ ذَاتًا اوْ سُكُونَا ... لِوَاحِدٍ قَدْ عَرِيَا يَقِينَا

٩٥٧٣ - فَيَاءً الوَاوَ اقْلِبَنَّ مُدْغِمَا ... لِيًا مُقَدَّمٍ بِثَانٍ مِنْهُمَا

٩٥٧٤ - سِيَّانِ كَانَ الوَاوُ سَابِقًا كَـ"لَيّْ ... لَوَيْتُ"، "لَوْيٌ" أَصْلُهُ كَمِثْلِ "طَيّْ"

٩٥٧٥ - أَوْ عَكْسُهُ كَـ"سَيِّدٍ" وَ"هَيِّنِ" ... إِذْ أَصْلُ ذَيْنِ "سَيْوِدٌ" مَعْ "هَيْوِنِ"

٩٥٧٦ - خِلَافَ مَا لَمْ يُوصَلَا كَـ"حَيْزَبُونْ" ... أَوْ كِلْمَتَيْنِ مِنْهُمَا الأَصْلُ يَكُونْ

٩٥٧٧ - كَـ"ابْنَيْ وَجِيهٍ" أَوْ رَأَيْتَ الأَوَّلَا ... مُحَرَّكًا نَحْوُ "غَيُورٍ" مَثَلَا

---

(١) انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٥٩٤ وشرح ابن عقيل ٤\ ٢٢٧ وشرح المكودي ٣٨٧ والمقاصد الشافية ٩\ ٢٠٢.
(٢) هذا الفصل معقود لبيان اجتماع الواو والياء.