كتاب تخريج الدلالات السمعية

الجزء الخامس في ذكر العمالات الجهادية وما يتشعب منها وما يتصل بها - الباب الحادي والاربعون في القوم يقطعون الاشجار ويحرقونها - ص: 496

[الباب الحادي والاربعون في القوم يقطعون الاشجار ويحرقونها]

روى مسلم (٢: ٤٩) رحمه الله تعالى عن نافع عن عبد الله أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم حرّق نخل بني النّضير وقطع وهي البويرة.

وزاد ابن قتيبة وابن رمح «١» في حديثهما: فأنزل الله عز وجل ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفاسِقِينَ (الحشر: ٥) .

وفي حديث موسى بن عقبة: ولها يقول حسان «٢» رحمه الله تعالى:

[من الوافر]

وهان على سراة بني لؤيّ ... حريق بالبويرة مستطير

انتهى من كتاب مسلم رحمه الله تعالى.

وقال ابن إسحاق في «السير» (٢: ٤٨٣) : أمر رسول الله صلّى الله عليه وسلم بقطع أعناب ثقيف، فوقع الناس يقطعون. انتهى.

[فائدتان لغويتان:]

الأولى: البويرة بضم الباء بواحدة وفتح الواو وسكون الياء أختها والراء المهملة على لفظ التصغير. في «المعجم» (٢٨٥) و «المشارق» (١: ١١٦) قال القاضي: موضع معلوم من بلاد قريظة وبني النضير مذكور في شعر حسان.

الثانية: في «المحكم» اللّينة واللّونة: كلّ ضرب من النخل ما لم يكن عجوة أو برنيّا. وفي التنزيل ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها والجمع: لين، ولون، وليان.

---

(١) هو أبو عبد الله محمد بن رمح التجيبي مولاهم المصري الحافظ، سمع الليث وابن لهيعة وكان ثقة ثبتا، وتوفي سنة ٢٤٢ (عبر الذهبي ١: ٤٣٨) .
(٢) انظر البيت في (مادة: البويرة من) معجم البكري ومعجم البلدان وعيون الأثر ٢: ٥١ وديوان حسان ١: ٢١٠.