كتاب مفردات القرآن للفراهي

الحروف المقطعات - (٦٠) سفرة - ص: 285

واختص بالإضافة إلى الله تعالى، وإضافته مُطَّرِد إلا نادراً كما قال [أُميَّةُ بن أبي الصَّلْت] (١):

سُبْحَانَهُ ثُمَّ سُبْحَاناً يَعُودُ لَهُ ... وَقَبْلَنَا سَبَّحَ الجُودِيُّ وَالْجُمُدُ (٢)

وهو أراد الإضافة. وهكذا الأعشَى حذف المضاف إليه ولكنه أراد حيث قال:

.................... ... سُبْحَانَ مِنْ عَلْقَمَةَ الفَاخِرِ (٣)

(٦٠) سَفَرَة (٤)

هي جمع سافر: للكاتب والقارئ، من السَّفْر للكتابة والقراءة. وهذه الكلمة باقية في العبرانية (٥). وأصل معناها: الخَمْشُ (٦). ومنه: الكتابة، فإن

---

(١) زيادة في المطبوعة، وأمَيَّةُ من شعراء الطائف وقال ابن سلاّم: إنه أشعَرهم. وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة مرفوعاً في حديث: "وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم". انظر الفتح ١٠: ٥٣٧.
ابن سلام: ٢٥٩ - ٢٦٧، ابن قتيبة: ٤٥٩ - ٤٦٢، الأغاني: ٤: ١٢٣ - ١٣٦، الإصابة: ٥٥٢، الخزانة ١: ٢٤٧ - ٢٥٣.
(٢) البيت من شواهد سيبويه ١: ٣٢٦، واختلفوا في عزوه، ورجح البغدادي في الخزانة ٣: ٣٩٣، نسبته إلى وَرَقة بن نَوفَل. وانظر تخريج البيت واختلافهم في نسبته في ديوان أميّة: ٣٧٦، ٥٦٩، والسيرافي ١: ١٩٤. الجوديّ والجمد جبلان.
(٣) صدر البيت كما زاد في المطبوعة: أقول لما جاءني فخرُه.
والبيت من قصيدة له يهجو بها عَلْقَمَة بن عُلاَثةَ ويمدح عامر بن الطفيل في المنافرة التي جرت بينهما. انظر ديوانه: ١٧٩، والبيت من شواهد سيبويه ١: ٣٢٤ ومن الشواهد النحوية المشهورة. وانظر السيرافي ١: ١٥٧ - ١٥٨، ومعجم الشواهد: ١٩١، وانظر كلاماً مفصلاً على (سبحان) في الخزانة ٢٣٤:٧ - ٢٤٧.
(٤) تفسير سورة عبس: ١٣ - ١٤، والمطبوعة: ٤٥.
(٥) والأشورية والآرامية والسريانية. انظر جزينيوس: ٧٠٦.
(٦) انظر إسمث: ٣٨٧. وعند صاحب المقاييس ٣: ٨٢: الانكشاف والجلاء.