كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

الباب الحادي عشر «صنعة الاعراب» - ج: 2 - ص: 274

«كان» لتذكير الدخول الذي هو اسم كان على الحقيقة (١).

تنبيه: «عاقبة» الذي فيه الخلاف هو الموضع الثاني فقط، أما الأول وهو قوله تعالى: فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ [الآية ٩] والثالث وهو قوله تعالى: فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ (٢) فقد اتفق القراء العشرة على قراءتهما بالرفع.

«ورحمة» من قوله تعالى: هُدىً وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (٣).

قرأ «حمزة» «ورحمة» برفع التاء، على أن «هدى» خبر لمبتدإ محذوف، و «رحمة» معطوف على «هدى» والتقدير: «هو هدى ورحمة».

وقرأ الباقون «ورحمة» بنصب التاء، على أن «هدى» حال من الكتاب» المتقدم في قوله تعالى: تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ (٤).

و «رحمة» معطوف على «هدى» والمعنى: تلك آيات الكتاب الحكيم حالة كونه هاديا وراحما للمؤمنين (٥).

«ويتخذها» من قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُواً (٦).

قرأ «حفص، وحمزة، والكسائي، ويعقوب، وخلف العاشر» «ويتخذها» بنصب الذال عطفا على «ليضل».

---

(١) قال ابن الجزري: ثان عاقبة رفعها سما انظر: النشر في القراءات العشر ج ٢ ص ٢٤١. والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ١٢٧. والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ١٨٢.
(٢) سورة الروم آية ٤٢.
(٣) سورة لقمان آية ٣.
(٤) سورة لقمان آية ٢.
(٥) قال ابن الجزري: ورحمة فوز.
انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢٤٥. والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ١٣٤. والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ١٨٧.
(٦) سورة لقمان آية ٦.