كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

الفصل الثاني من الباب الثامن «الالتفات» - القضية الثانية: - ج: 2 - ص: 124

[القضية الثانية:]

الالتفات من التكلم الى الغيبة.

لقد تتبعت القراءات واقتبست منها الأساليب البلاغية التي ترجع الى الالتفات من التكلم الى الغيبة، وهي فيما يلي:

«يقول» من قوله تعالى: وَيَوْمَ يَقُولُ نادُوا شُرَكائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ (١).

قرأ القراء العشرة عدا «حمزة» «يقول» بياء الغيبة (٢).

على الالتفات من التكلم الى الغيبة، لأن السياق من قبل في قوله تعالى: وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ (٣). يقتضي التكلم فيقال: «نقول» ولكن التفت الى الغيبة، إعراضا عن أولياء ابليس، وتحقيرا لشأنهم، اذ ليسوا أملا لكلام اللَّه تعالى لهم.

«فيوفيهم» من قوله تعالى: وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ (٤).

قرأ «حفص، ورويس» «فيوفيهم» بياء الغيبة (٥).

على الالتفات من التكلم الى الغيبة، لأن السياق من قبل في قوله تعالى: فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً (٦).

يقتضي التكلم فيقال: «فنوفيهم» لأن الهمزة في الإخبار كالنون

في الإخبار، ولكن التفت الى الغيبة، تشويقا لما يترقبه الذين آمنوا وعملوا الصالحات من معرفة الأجر العظيم الذي أعده الله لهم.

---

(١) سورة الكهف آية ٥٢.
(٢) انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٦٣.
(٣) سورة الكهف آية ٥٠.
(٤) سورة آل عمران آية ٥٧.
(٥) انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٨.
(٦) سورة آل عمران آية ٥٦.