كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

الباب الرابع الجامد والمشتق - الفصل العاشر من الباب الرابع بين صيغ مختلفة - ج: 1 - ص: 550

وقرأ الباقون «طائف» بألف بعد الطاء، وهمزة مكسورة من غير ياء، على أنه اسم فاعل من «طاف يطوف فهو طائف» نحو: «قال يقول فهو قائل» (١).

وقال «مكي بن أبي طالب»: وحجة من قرأ على «فاعل» انه جعله أيضا مصدرا كالعافية، والعاقبة.

وحكى «أبو زيد الانصاري»:

«طاف الرجل يطوف طوفا»: اذا أقبل، وأدبر، وأطاف يطيف: اذا جعل يستدير بالقوم، ويأتيهم من نواحيهم، وطاف الخيال يطوف: اذا ألم في المنام» أهـ.

وقيل: الطائف ما طاف به من وسوسة الشيطان، والطيف من اللمم، والمس الجنون اهـ (٢).

وجاء في المصباح: «طاف بالشيء يطوف طوفا وطافا»: استدار به.

و «طاف يطيف» من باب «باع يبيع».

و «أطافه» بالالف، و «استطاف» به كذلك.

و «أطاف» بالشيء: أحاط به أهـ (٣).

«أيمان لهم» من قوله تعالى: فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ (٤).

قرأ «ابن عامر» «ايمان» بكسرة الهمزة، على أنه مصدر «أمنته» من «الامان» أي: لا يوفون لاحد بأمان يعقدونه، ويشهد لهذا المعنى قوله تعالى عنهم: لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً (٥).

---

(١) قال ابن الجزرى: وطائف طيف دعا حقا انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٨٧.
والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ٢٦١
(٢) انظر: الكشف عن وجوه القراءات ج ١ ص ٤٨٧.
(٣) انظر: المصباح المنير ج ٢ ص ٣٨٠
(٤) سورة التوبة الآية ١٢
(٥) سورة التوبة الآية ١٠