كتاب تفسير ابن كثير - ت السلامة

تفسير سورة الأنعام - ج: 3 - ص: 319

بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا]﴾ (١) [الفرقان: ٤٣].

وقال ورقة بن نوفل لرسول الله ﷺ: [إنه] (٢) لم يأت أحد بمثل ما جئت به إلا عودي (٣)

وقوله: (شَيَاطِينَ الإنْسِ وَالْجِنِّ) بدل من (عَدُوًّا) أي: لهم أعداء من شياطين الإنس والجن، ومن هؤلاء وهؤلاء، قبحهم الله ولعنهم.

قال عبد الرزاق: أخبرنا مَعْمَر، عن قتادة في قوله [تعالى] (٤) (شَيَاطِينَ الإنْسِ وَالْجِنِّ) قال: من الجن شياطين، ومن الإنس شياطين، يوحي بعضهم إلى بعض، قال قتادة: وبلغني أن أبا ذر كان يوما يصلي، فقال النبي ﷺ: "تَعَوَّذ (٥) يا أبا ذر من شياطين الإنس والجن". فقال: أو إن من الإنس شياطين (٦)؟ فقال رسول الله (٧) ﷺ: "نعم".

وهذا منقطع بين قتادة وأبي ذر (٨) وقد روي من وجه آخر عن أبي ذر، ﵁، قال (٩) ابن جرير:

حدثنا المثنى، حدثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن أبي عبد الله محمد بن أيوب وغيره من المشيخة، عن ابن (١٠) عائذ، عن أبي ذر قال: أتيت رسول الله ﷺ في مجلس قد أطال فيه الجلوس، قال، فقال: "يا أبا ذر، هل صليت؟ ". قال: لا يا رسول الله. قال: "قم فاركع ركعتين". قال: ثم جئت فجلستُ إليه، فقال: "يا أبا ذر، هل تعوذت بالله من شياطين الجن والإنس؟ ". قال: قلت: لا يا رسول الله، وهل للإنس من شياطين؟ قال: "نعم، هم شر من شياطين الجن".

وهذا أيضا فيه انقطاع (١١) وروي متصلا كما قال الإمام أحمد:

حدثنا وَكِيع، حدثنا المسعودي، أنبأنى أبو (١٢) عمر الدمشقي، عن عبيد بن الخشخاش، عن أبي ذر قال: أتيت النبي ﷺ وهو في المسجد، فجلست فقال: "يا أبا ذر هل صليت؟ ". قلت: لا. قال: "قم فصل". قال: فقمت فصليت، ثم جلست فقال: "يا أبا ذر، تعوذ بالله من شر شياطين الإنس والجن". قال: قلت يا رسول الله، وللإنس شياطين؟ قال: "نعم". وذكر تمام الحديث بطوله.

وكذا رواه الحافظ أبو بكر بن مَرْدُوَيه في تفسيره، من حديث جعفر بن عون، ويعلى بن عبيد، وعبيد الله بن موسى، ثلاثتهم عن المسعودي، به (١٣)

---

(١) زيادة من م، أ، وفي هـ: "الآية".
(٢) زيادة من م، أ.
(٣) رواه البخاري في صحيحه برقم (٣) ومسلم في صحيحه برقم (١٦٠) من حديث عائشة، ﵂.
(٤) زيادة من أ.
(٥) في م: "تعوذت".
(٦) في م، أ: "لشياطين".
(٧) في م، أ: "قال النبي".
(٨) تفسير عبد الرزاق (١/ ٢٠٩).
(٩) في أ: "وقال".
(١٠) في م: "أبي".
(١١) تفسير الطبري (١٢/ ٥٣).
(١٢) في أ: "ابن أبي".
(١٣) المسند (٥/ ١٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٦٠): "فيه المسعودي وهو ثقة وقد اختلط".