كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب المفصول والموصول - ص: 515

و [الشعراء: ١٤٦]، والعمل على القطع في مصحف المدينة والمصحف المحمدي في جميع المواضع الأحد عشر (١).

ورُسِمَتْ {فِي} موصولة بـ {مَا} بلا خلاف فيما عدا هذه المواضع الأحد عشر السابقة؛ نحو: {فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} [البقرة: ١١٣].

[٢٠٠] فِي تَوْبَةٍ وَالنِّسَا وَفُصِّلَتْ وَبذِبْـ … ـحٍ قَطْعُ أَم مَّنْ، .....................

أي: اتفقت المصاحف على قطع {أَمْ} المنقطعة والمتصلة عن {مَنْ} الاستفهامية في أربعة مواضع (٢):

١ - {أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا} [النساء: ١٠٩] (٣).

٢ - {أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ} [التوبة: ١٠٩] (٤).

٣ - {أَمْ مَنْ خَلَقْنَا} [الصافات: ١١] (٥).

٤ - {أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا} [فصلت: ٤٠] (٦).

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ٢١١ - ٢١٢، ومختصر التبيين: ٢/ ١٩٧، والعقيلة، البيت رقم: ٢٤٧ - ٢٤٨ - ٢٤٩، ودليل الحيران: ٣٢٣ - ٣٢٤، وسفير العالمين: ٢/ ٤٢٨ - ٤٢٩.
(٢) انظر: إيضاح الوقف والابتداء: ١/ ٣٤٣ - ٣٤٤، والمقنع: ٢/ ٢١٠، ومختصر التبيين: ٢/ ٤١٧، ٣/ ٦٤٠، ٤/ ١٠٣٢، ١٠٨٦، والعقيلة، البيت رقم: ٢٤٣، ودليل الحيران: ٣١٨ - ٣١٩، وسفير العالمين الفقرة: ١٦٧، ٢/ ٤٢٥ - ٤٢٦.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ٢٥٢.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ٢٥٤.
(٥) انظر: المقنع: ٢/ ٢٦٣.
(٦) انظر: المقنع: ٢/ ٢٦٣.