كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب الزيادة القياسية - ص: 376

بابُ الزِّيَادَةِ القِيَاسِيَّةِ

[١٢٥] وَالهَاوِ وَسِّطْ لِشَاْيْءِ الكَهْفِ واضْطَرَبَتْ … فِي الْكُلِّ، زِدْ مِاْئَةً مَعْ مِاْئَتَيْنِ وِلَا

أي: اتفقت المصاحفُ على زيادةِ ألفٍ بين الشِّين والياءِ من قوله تعالى: {وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ} [الكهف: ٢٣]، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (١).

وقول الناظم: (واضْطَرَبَتْ فِي الْكُلِّ) أي: اضطربت المصاحفُ فيما سِوى ذلك من مواضع {شَيء} في القرآن الكريم.

قال الإمام الداني: «وقال محمد بن عيسى: (رأيت في المصاحفِ كلِّها {شَيء}: بغير ألفٍ، ما خلا الذي في [الكهف: ٢٣]، يعني قوله عز وجل: {وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ}، (وفي مصاحفِ عبدِ الله: رأيتُ كلَّها بالألفِ: {شَاي}»، قال أبو عمروٍ الداني: «ولم أجد شيئًا من ذلك في مصاحف أهل العراق وغيرها: بالألف» (٢).

وقال الإمام السخاوي: «واعلَمْ أن هذه الزيادةَ وقعَتْ في مصاحفِ الصحابةِ بغيرِ شكٍّ، ورأيتُ في المصحف الشَّاميِّ مواضعَ بألفٍ، ومواضعَ بغيرِ ألفٍ» (٣).

---

(١) انظر: العقيلة، البيت رقم: ١٦٢، ودليل الحيران: ٢٦٦ - ٢٦٧، وسفير العالمين: ١/ ٣١٠، ٢/ ٦٤٣.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ٦٩.
(٣) انظر: الوسيلة: ٣١٦.