كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - من ص إلى آخر الناس - ص: 317

وقوله: (وَلَا يَخَافُ بِفَاءِ الوَاوِ أَيْضًا) أي: وَرُسِمَ في المصحف المدني والشامي {فَلَا وَمَا} [الشمس: ١٥]، بالفاء، وفي المكي والعراقي {(٢) وَمَا} بالواو (١).

وقوله: (وَهَاوِيْ أَوْ أَنِ) أي: وَرُسِمَ في المصحف الكوفي: {أَوْ أَنْ} [غافر: ٢٦]؛ بألف قبل الواو، وفي بقية الرسوم {وَأَنْ} بحذفها (٢).

وقوله: (لِلْكُوفِ كَاثْنَيْنِ فِي احْسَانًا) أي: وَرُسِمَ في المصحف الكوفي أيضًا: {إِحْسَانًا} [الأحقاف: ١٥]، بألفين، قبل الحاء وبعد السين، وفي بقية الرسوم {حُسْنًا} بحذفهم، قال د. بشير الحميري: «وقد رُسِمَ في مصحف المدينة النبوية بحذف الألف الثانية، ولم يقل بهذا أحدٌ عن موضع الأحقاف» (٣).

وقوله: (وَمُخْتَلِفٌ عِبَادَهُ زُمَرٍ) أي: وَرُسِمَ {بِكَافٍ} [الزمر: ٣٦] في بعض

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ٣٢٩، ٣٣٢، ٣٣٥، ٣٣٧، ومختصر التبيين: ٤/ ١٣٠١، والعقيلة، البيت رقم: ١٢٠، وتنبيه الخلان: ٤٧٠، وسفير العالمين: ٢/ ٤٩٨، وقرأ المدنيان وابن عامر {فَلَا} بالفاء، وقرأ الباقون بالواو. السبعة: ٦٨٩، النشر: ٥/ ١٩٦٦.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ٣٢١، ٣٣١، ٣٣٥، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٧٠ - ١٠٧٢، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٧، وتنبيه الخلان: ٤٦٧، وسفير العالمين: ٢/ ٤٨٩، وقرأ الكوفيون ويعقوب {أَوْ أَنْ} بزيادة همزة مفتوحة قبل الواو وإسكان الواو، وقرأ الباقون {وَأَنْ} بغير ألف. السبعة: ٥٦٩، والنشر: ٥/ ١٨٩٢.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ٢٩٠، ٣٢٥، ٣٣٦، ومختصر التبيين: ٤/ ١١١٨، والعقيلة، البيت رقم: ١١٢، والوسيلة: ٢٢٧، والجامع: ١٤٠، ولطائف الإشارات: ٨/ ٣٧٥١، ودليل الحيران: ١٠٢، وتنبيه الخلان: ٤٦٨، وسفير العالمين: ٢/ ٤٩١ - ٤٩٣، ومعجم الرسم العثماني: ٣/ ١٢٨٥، وقرأ قرأ الكوفيون: {إِحْسَانًا} بزيادة همزة مكسورة قبل الحاء وإسكان الحاء وفتح السين وألف بعدها، وقرأ الباقون {حُسْنًا} بضم الحاء وإسكان السين من غير همزة ولا ألف. السبعة: ٥٩٦، والنشر: ٥/ ١٩٠٩.