كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - من ص إلى آخر الناس - ص: 316

عن مصاحفهم، إلا ماحكاه ابن مجاهد: أنَّ ذلك في مصاحفهم: (بغير ياءٍ). ورأيت بعض شيوخنا يقول: (إنَّ ذلك في مصاحفهم: بالياء)، وأحسبه أخذ ذلك من قول أبي عمروٍ، إذ حكى أنه رأى الياء في ذلك: ثابتةً في مصاحف أهل الحجاز، ومكة من الحجازِ، والله أعلم» (١). وتبع في ذلك الناظمَ الإمام الشاطبي فإنه ذكر أنها بالياء في المصاحف المدنيةِ والشاميةِ.

٢ - حذف ألف ياء النداء من {يَاعِبَادِ}، سيأتي الكلام عنه في (بَابِ الْحَذْفِ الْقِيَاسِيِّ) البيت رقم: (١٠٣).

٣ - هذه الكلمة ذكرت في (بَابِ حَذْفِ الْيَاءِ وَزِيَادَتِهَا) في البيت رقم: (١٤٤).

٤ - قال الناظم: «وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا لِلَأَلِفِ فَتَكُونُ ثَابِتَةً» (٢).

ثُمَّ تَمَّمَ كَلَامَهُ، فَقَالَ:

[٩٧] لَا فَا بِمَا كَسَبَتْ، [وَلَايَخَافُ] (٣) بِفَا … ءِ الوَاوِ أَيْضًا، وَهَاوِيْ أَوْ أَنِ اكْتَمَلَا

[٩٨] لِلْكُوفِ كَاثْنَيْنِ فِي احْسَانًا وَمُخْتَلِفٌ … عِبَادَهُ زُمَرٍ، وَخَاشِعًا وُصِلَا

قوله: (لَا فَا بِمَا كَسَبَتْ) أي: رُسِمَ في المصحف المدني والشامي: {بِمَا كَسَبَتْ} [الشورى: ٣٠]؛ بلا فاء، وفي المصحف المكي والعراقي {فَبِمَا كَسَبَتْ} بالفاء (٤).

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ٣٢٤.
(٢) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٣٨١.
(٣) ما بين المعكوفتين في (ب): «فَلَا تَخَافَ».
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ٣٢٢، ٣٣١، ٣٣٥، ٣٣٧، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٩٢، والعقيلة، البيت رقم: ١١٠، وتنبيه الخلان: ٤٦٧، وسفير العالمن: ٢/ ٤٩٠، وقرأ المدنيان وابن عامر {بِمَا} بغير فاء قبل الباء، وقرأ الباقون بالفاء. السبعة: ٥٨١، النشر: ٥/ ١٨٩٨.