كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - من مريم إلى آخر الصافات - ص: 293

هذا الموضع، وأطلق أبو داوود الحذف في {آثَارَهمْ} المضاف إلى ضمير جماعة الغائبين، والعمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي على الحذف في هذه الكلمة منصوبةً، أو مخفوضةً، حيث وقعت (١).

[٨٠] ............................................................. .............. ثُمَّ بَدْءُ الأَنْبِيَا كَمُلَا

[٨١] لِلْكُوفِ قَالَ، وَقُلْ كَمْ إِنْ لَهُمْ حُذِفَا … كَهَاءِ مَا عَمِلَتْهُ واحذفن ولا

أي: قوله تعالى في بداية سورة الأنبياء: {قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ} [الأنبياء: ٤] رسم في مصحف الكوفة {قَالَ} بألف، وفي البواقي {قُلْ} بغير ألف (٢).

ورسم في المصحف الكوفي أيضًا {قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ} [المؤمنون: ١١٢]، و {قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ} [المؤمنون: ١١٤]، {قُلْ} بغير ألف على الأمر، وفي بقية المصاحف بألف (٣).

ومثله قوله تعالى: {وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ} [يس: ٣٥]، بالمصحف الكوفي بغير هاء،

---

(١) انظر: المقنع: ١/ ٣٨٢، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٣٧، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٥، ودليل الحيران: ١٥٢، وسفير العالمين: ١/ ١٢١.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ٢٨١، ٣١٦، ٣٣٦، ومختصر التبيين: ٣/ ٤٩٠ - ٤٩١، ٤/ ٨٥٧ - ٨٥٨، والعقيلة، البيت رقم: ٩٣، وتنبيه الخلان: ٤٦٣، وسفير العالمين: ٢/ ٤٨٢، وقرأ حمزة والكسائيُّ وخلف وحفص {قَالَ}، وقرأ الباقون {قُلْ} بغير ألف على الأمر. السبعة: ٤٢٨، والنشر: ٥/ ١٨١٠.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ٢٨٤، ٣١٨، ٣٣٦، ومختصر التبيين: ٤/ ٨٩٨ - ٨٩٩، والعقيلة، البيت رقم: ٩٣، وتنبيه الخلان: ٤٦٣ - ٤٦٤، وسفير العالمين: ٢/ ٤٨٤ - ٤٨٥، وقرأ وحمزة والكسائيُّ {قُلْ إِنْ} بغير ألف على الأمر، وقرأ الباقون {قَالَ} بالألف على الخبر، ووافقهم ابن كثير في [المؤمنون: ١١٢]. السبعة: ٤٤٩، والنشر: ٥/ ١٨٢١ - ١٨٢٢.