كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - من مريم إلى آخر الصافات - ص: 292

{تَظَاهَرَا} [القصص: ٤٨] (١)، وأطلق الإمام أبو داوود الحذف في الجميع، فقال: «حيث ما وقع، سواء كان من: التعاون، أو كان من الإظهار والظهور، أو من الظهار» (٢)، والعمل على الحذف في جميع الأفعال المشتقة من مادة (ظهر) (٣).

{نُجَازِي} [سبأ: ١٧] (٤)، و {مَسْكَنِهِمْ} [سبأ: ١٥] (٥)، والعمل على الحذف في لفظ {مَسَاكِن} حيث وقع، نحو: {وَمَسَاكِنُ} [التوبة: ٢٤]، و {وَمَسَاكِنَ} [التوبة: ٧٢، الصف: ١٢]، و {وَمَسَاكِنِكُمْ} [الأنبياء: ١٣]، والعمل على الحذف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي، وهذه الثلاثة السابقة بالإثبات في المصحف الليبي برواية قالون عن نافع، و {آثَارِهِمْ} [الصافات: ٧٠]، واقتصر الداني والشاطبي والناظم على

---

(١) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٨، ومختصر التبيين: ٢/ ١٧٧، ٤/ ٩٦٩، ودليل الحيران: ١٢٢ - ١٢٣، وسفير العالمين: ١/ ١٦٧.
(٢) انظر: مختصر التبيين: ٢/ ١٧٦ - ١٧٧.
(٣) انظر: دليل الحيران: ١٢٢.
(٤) انظر: المقنع: ١/ ٣٨٠، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠١١ - ١٠١٢، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٤، ودليل الحيران: ١٩٢، وسفير العالمين: ١/ ١٢٤، وقرأ حمزة والكسائي وخلف ويعقوب وحفص {نُجَازِي} بالنون مع كسر الزاي، وقرأ الباقون {يُجَازَى} بالياء وفتح الزاي. السبعة: ٥٢٨ - ٥٢٩، والنشر: ٥/ ١٨٦٣.
(٥) انظر: المقنع: ١/ ٣٨٠، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠١١، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٤، ودليل الحيران: ١٦٣ - ١٦٤، وسفير العالمين: ١/ ١٥٠ - ١٥١، وقرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص بغير ألف على التوحيد، وقرأ الكسائيُّ وخلف العاشر {مَسْكِنِهِمْ} بكسر الكاف، وحمزة وحفص {مَسْكَنِهِمْ} بالفتح، وقرأ الباقون {مَسَاكِنِهِمْ} بالألف على الجمع مع كسر الكاف. السبعة: ٥٢٨، والنشر: ٥/ ١٨٦٣.