كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - من مريم إلى آخر الصافات - ص: 294

وفي بقية المصاحف بالهاء (١).

[٨٢] أَلَمْ يَرَ، قَالَ مُوسَى وَاوَ مَكَّةَ، زِدْ … لَيَأْتِيَنِّي لَهُ، وَنُنْزِلُ اتْلُ عُلَا

[٨٣] نُونًا، وَقُلْ لَا تَخَفْ بِالخُلْفِ، يَدْفَعُ مَعْ … سِرَاجًا، الرِّيحُ فِيهَا، ................

أي: ورسم في المصحف المَكِّيِّ: {أَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا} [الأنبياء: ٣٠]؛ بغير واو عطف، وفي البواقي {أَوَلَمْ} بالواو (٢).

وقوله تعالى: {وَقَالَ مُوسَى} [القصص: ٣٧]، بغير واو عطف في المصحف المكي، وبواو في بقية المصاحف (٣).

ورسم في المصحف المكي {لَيَأْتِيَنَّنِي} [النمل: ٢١] بنونين، وفي بقية الرسوم {لَيَأْتِيَنِّي} بنون واحدة (٤). وقوله: (زِدْ لَيَأْتِيَنِّي لَهُ)، أي: لآخرِ مذكورٍ، وهو المصحف المكيِّ.

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ٢٨٩، ٣٢٠، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٢٥، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٥، وتنبيه الخلان: ٤٦٥ - ٤٦٦، وسفير العالمين: ٢/ ٤٨٤ - ٤٨٨، وقرأ حمزة والكسائيُّ وخلف وشعبة {وَمَا عَمِلَتْ} بغير هاء ضمير، وقرأ الباقون بالهاء. السبعة: ٥٤٠، والنشر: ٥/ ١٨٧٠.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ٣١٦، ٣٣٢، ولم يذكره أبو داوود في موضعه، والعقيلة، البيت رقم: ٩٣، وتنبيه الخلان: ٤٦٤، وسفير العالمين: ٢/ ٤٨٢ - ٤٨٣. وقرأ ابن كثير {أَلَمْ} بغير واو، وقرأ الباقون {أَوَلَمْ} بالواو بين الهمزةِ واللَّامِ. السبعة: ٤٢٨، والنشر: ٥/ ١٨١٠.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ٣٢٠، ٣٣٢، ومختصر التبيين: ٤/ ٩٦٧، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٢، وتنبيه الخلان: ٤٦٥، وسفير العالمين: ٢/ ٤٨٧، وقرأ ابن كثير {قَالَ مُوسَى} بغير واو، وقرأ الباقون بالواو. السبعة: ٤٩٤، والنشر: ٥/ ١٨٤٤.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ٣١٩ - ٣٢٠، ٣٣٢، ومختصر التبيين: ٤/ ٩٤٤ - ٩٤٥، والعقيلة، البيت رقم: ٩٩، وتنبيه الخلان: ٤٦٥، وسفير العالمين: ٢/ ٤٨٧، وقرأ ابن كثير {لَيَأْتِيَنَّنِي} بنونين الأولى مفتوحة مشدَّدة والثانية مكسورة مخفَّفة، وقرأ الباقون بنون واحدة مكسورة مشدَّدة. السبعة: ٤٧٩، والنشر: ٥/ ١٨٣٦.