كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الصلاة - ج: 2 - ص: 270

ست ركعات لم يتكلم بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة " (١) . رواه الترمذي وقال: لا نعرفه إلا من حديث عمر بن أبي خثعم، وضعفه البخاري. ولما روت عائشة قالت: " ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء قطا إلا صلى أربع ركعات أو ست ركعات " (٢) . رواه أبو دا ود.

(ويباح ثنتان) أي: أن يصلي ركعتين (بعد أذان المغرب) وقبل صلاتها في أصح الروايتين؛ لما روى أنس قال: " كنا نصلي على عهد رسولالله صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس، قبل صلاة المغرب.

قال المختار بن فلفل: فقلت له: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاهما؛ قال: كان يرانا نصليهما. فلم ياً مرنا ولم ينهنا " (٣) . متفق عليه.

(و) يباح أيضاً (بعد الوتر) ركعتان (جالساً) في أصح الروايتين.

قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن الركعتين بعد الوتر فقال: أرجو إن فعله إنسان أن لا يضيق عليه. ولكن تكون وهو جالس كما جاء في (٤) الحديث، قلت (٥) : تفعله أنت؛ قال: لا، ما أفعله. انتهى.

وذلك لأن أكثر الواصفين لتهجد النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروهما. منهم: ابن عباس، وزيد بن خالد، وعائشة فيما رواه عنها عروة، والقاسم، وعبد الله بن شقيق. (وفعل الكل) أي: السنن كلها (ببيت أفضل) من فعلها بالمساجد؛ وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " عليكم بالصلاة في بيوتكم. فإن خير صلاة المرء في

---

(١) أخرجه الترمذي في " جامعه " (٤٣٥) ٢: ٢٩٨ أبواب الصلاة، باب ما جاء في فضل التطوع وست ركعات بعد المغرب.
(٢) أخرجه أبو داود في " سننه " (١٣٠٣) ٢: ٣١ كتاب التطوع، باب الصلاه بعد العشاء.
(٣) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٤٨١) ١: ١٨٩ أبواب سترة المصلي، باب الصلاة إلى الاسطوانة بمعناه.
وأخرجه مسلم في " صحيحه " (٨٣٦) ١: ٥٧٣ كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب ركعتين قبل
صلاة المغرب. واللفظ له.
(٤) ساقط من أ.
(٥) ساقط من أ.