كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الصلاة - ج: 2 - ص: 268

إذا أذن المؤذن، وطلع الفجر صلى ركعتين " (١) . متفق عليه. وروى الترمذي مثل ذلك عن عائشة مرفوعا (٢) . وقال: هو حديث صحيح.

وقول النبي صلى الله عليه وسلم: " رحم الله امرءا صلى قبل (٣) العصر أربعاً " (٤) يرغب (٥)

فيها. ولم تكن من السنن الرواتب بدليل أن ابن عمر لم يحفظها عن النبي صلى الله عليه وسلم. وحيث تقدم أن ركعتي الفجر آكد الرواتب (٦) (فيخير في) فعل

(ما عداهما، و) فيما (عدا وتر سفرا) أي: في السفر. يعنى: أن المسافر يصلي ركعتي الفجر وصلاة الوتر لتأكدهما؛ لما-روى ابن عمر قال: " كان رسولصلى الله عليه وسلم يسبح على راحلته قبل أي وجهة توجه، ويوتر عليها. غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة " (٧) . متفق عليه.

ويخير فيما عدا الوتر وركعتي الفجر من الرواتب بين فعلها وتركها.

(وسن قضاء كل) من رواتب (ووتر).

أما قضاء الرواتب؛ فلما روي " أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى ركعتى الفجر مع الفجر

حين نام عنهما " (٨) . و"قضى الركعتين اللتين قبل الظهر بعد العصر" (٩) . وقسنا الباقي على ذلك.

---

(١) أخرجه البخاري في "صحيحه " (١١٢٦) ١: ٣٩٥ أبواب التطوع، باب الركعتان قبل الظهر. واللفظ له. وأخرجه مسلم قي "صحيحه " (٧٢٩) ١: ٥٠٤ كتاب صلاه المسافرين، باب فضل السنن الراتبه ...
(٢) أخرجه الترمذي في " جامعه " (٤١٤) ٢: ٢٧٣ أبواب الصلاة، باب ما جاء فيمن صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة
(٣) ساقط من أ.
(٤) أخرجه أحمد في " مسنده " (٥٩٨٠) ٢: ١١٧، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.
(٥) في ج: يرغبه.
(٦) ساقط من أ.
(٧) سبق تخريجه ص: ٢٥١.
(٨) أخرجه مالك في " الموطأ " (٢٦) ١: ٤٥ كتاب وقوت الصلاة، باب النوم عن الصلاة. بطوله مرسلا من حديث زيد بن أسلم رضي الله عنة.
(٩) أخرجه أحمد في " مسنده " (٥ ٤ ٥٥ ٢) ٦: ١٨٣ من حديث عائشة رضي الله عنها. وفيه قضاء الركعتين اللتين بعد الظهر.