كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الحدود - ج: 10 - ص: 465

لأن جابر روى " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن ينبذ التمر والزبيب جميعا، ونهى أن

ينبذ الرطب والبسر جميعا " (١) . رواه الجماعة إلا الترمذي.

وعن أبي (٢) سعيد قال: " نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخلط بسرا بتمر، وزبيبا ببسر. وقال: من شربه منكم فليشربه زبيبا فردا أو تمرا فردا أو بسرا فردا " (٣) . رواه مسلم والنسائي.

وعن أبي قتادة قال: " نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يجمع بين التمر والزهو، والتمر والزبيب. ولينتبذ كل واحد منهما على حدة " (٤) . متفق عليه.

ولأن نبذ الخليطين يسرع إلى الإسكار المحرم فنهي عنه لذلك.

وما رواه ابن ماجه بسنده إلى عائشة قالت: " كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء. فنأخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فنطرحهما فيه، ونصب عليه الماء.

---

(١) أخرجه البخاري في "صحيحه " (٥٢٨٠) ٥: ٢١٥٨ كتاب الأشربة، باب من رأى أن لا يخلط البسر والتمر إذا كان مسكرا ... عن عبد الله بن أبى قتادة، عن أبيه.
وأخرجه مسلم في " صحيحه " (١٩٨٦) ٣: ١٥٧٤ كتاب الأشربة، باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين.
وأخرجه أبو داود في " سننه " (٠٣ ٣٧) ٣: ٣٣٣ كتاب الأشربة، باب فى الخليطين.
وأخرجه الترمذي في " جامعه " (١٨٧٦) ٤: ٩٨ ٢ كتاب الأشربة، باب ما جاء في خليط البسر والتمر.
وأخرجه النسائي في " سننه " (٥٥٦٠) ٨: ٢٩١ كتاب الأشربة، خليط التمر والزبيب.
وأخرجه ابن ماجه في " سننه " (٣٣٩٥) ٢: ١١٢٥ كتاب الأشربة، باب النهي عن الخليطين.
وأخرجه أحمد في " مسنده " (٤٩٦٠ ١) ٣: ٣٦٣.
(٢) في ب: ابن.
(٣) أخرجه مسلم في " صحيحه " (٩٨٧ ١) ٥٧٥ ١: ٣ كتاب الأشربة، باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين.
وأخرجه النسائي في " سننه " (٥٥٦٨) ٨: ٢٩٣ كتاب الأشربة، الترخص في انتباذ التمر وحده.
(٤) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٥٢٨٠) ٥: ٢١٥٨ كتاب الأشربة، باب من رأى أن لا يخلط البسر والتمر إذا كان مسكرا. . .
وأخرجه مسلم في " صحيحه " (١٩٨٧) ٣: ٥٧٤ ١ كتاب الأشربة، باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين.