كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

كتاب الصداق - ج: 9 - ص: 254

قال الأطباء: وهو نافع أيضاً اللثة ومن تغيرّ النكهة.

قال الناظم: ويلقي ما أخرجه الخلال ولا يبتلعه، للخبر.

(و) يُسن (مَسْحُ الصَّحْفة) التي يأكل فيها، (وأكلُ ما تناثَر)، والأكل عند حضور رب الطعام وإذنه. قاله (١) في "الإنصاف" ولم يعزه إلى أحد.

(و) يُسن للآكل إذا أكل مع غيره (غَضُ طرفه عن جليسه).

قال الشيخ عبد القادر: من الأدب: أن لا يكثر النظر إلى وجوه الآكلين.

(و) يُسن (إيثار (٢) على نفسه).

قال في "الرعاية الكبرى"و"الآداب": ويأكل ويشرب مع أبناء الدنيا بالأدب والمروءة، ومع الفقراء بالإيثار، ومع الإخوان بالانبساط، وميع العلماء بالتعلم.

وقال الإمام أحمد: يأكل بالسرور مع الإخوان، وبالإيثار مع الفقراء، وبالمروءة مع أبناء الدنيا. انتهى.

(و) يُسن (شربُه ثلاثاً).

قاله (٣) في " الإنصاف ". ولم يعزه إلى أحد.

(و) يُسن (غَسلُ يديه) عند إرادة الأكل (قبل طعام: متقدماً به) أي: بالغسل (ربُّه)

أي: رب الطعام على الضيف إن كان.

(و) غسل يديه أيضاً (بعده) أي: بعد الطعام: (متأخراً به) أي: بالغسل (ربُّه)

أي: رب الطعام عن الضيف إن كان. على الأصح.

قالى المروذي: رأيت أبا عبد الله يغسل يديه قبل الطعام وبعده وإن كان على وضوء.

---

(١) في أوب: قال.
(٢) في ب: إيثاره.
(٣) في الأصول قال. ولعل الصواب ما أثبتناه. وانظر "الأنصاف" ٨: ٣٣٢.